#Стравинский@davaipoklassike
Ссылка на первый пост цикла, если пропустили
ВЕСНА СВЯЩЕННАЯ: Акт 2 — Великая жертва (ночь)
9 глава, Вступление — звуки стали приглушенными, гармонии — таинственными. Опустилась ночь, оскверненная пламенем язычества. Неподвижное напряжение, которое случается каждый раз, когда мы оказываемся на совсем незнакомой, но уже пугающей земле.
10 глава, Тайные игры девушек. Хождение по кругам — Ночь, горят костры, языки пламени выхватывают детали простых платьев на юных телах. Девушки медленно водят круги на священной земле, и одна из них будет выбрана в жертву. Как именно — нам неизвестно, судьба укажет. В реконструкции хореографии Нижинского избранницей становится та, что оступается в кругу. Решает случай. Это последняя спокойная и лирическая часть в произведении. Меланхоличная поступь девушек навстречу своей смерти, которая разрывается мощными и пугающими ударами (попробуйте сосчитать их). Как только мы их слышим, сомнений не остается — жертва выбрана. Почему ударов 11? Сам Стравинский этого не объяснял, но мы привыкли к четным числам в музыке и уже на 8-м ждем, что они закончатся. Для меня 11 ударов выглядят как способ сломать привычный ход вещей. (P.S. В нарезке записи 11 ударов попали в 11-ю главу, но в оригинальной партитуре они именно в 10-й.)
11 глава, Величание избранной — Жребий пал. Избранница стоит неподвижно, а остальные пляшут вокруг нее, прославляя. Она больше не одна из них: теперь она принадлежит богу весны. Неподвижность и смирение девушки ужасны, она просто ждет своей смерти. Слово «величание» здесь не случайно. Оно взято из русского свадебного обряда. Величальными называли песни, которыми на свадьбе славили жениха и невесту. Стравинский и Рерих будто подчеркивают, что девушку «величают» как невесту, но выдают ее не замуж, а на смерть во имя весны.
Попробуйте стучать ногой или пальцем в такт этой главе — вы будете постоянно сбиваться. Размер постоянно меняется: 5/8, 7/8, 9/8, 3/8. Это главный прием — сумбур и сбивчивость. Мелодии нет, есть сбивчивый ритм. То затухает, то взрывается — предугадать невозможно. Ритмика будто пародирует испуганное дыхание жертвы и сорванные вздохи пляшущих в исступленном танце. По-настоящему изобразительная часть.
12 глава, Взывание к праотцам — Толпа замирает, племя обращается к праотцам, которые примут эту жертву. Связь весны и предков перекликается с Радуницей — весенним днем поминовения, когда ходили на кладбища и «звали» дедов. Считалось, что вместе с пробуждением земли просыпаются и души предков.
13 глава, Действо старцев — человечьих праотцев — это арка к завершению произведения. Праотцы откликнулись на зов и пришли. В описании сценария старцы одеты в медвежьи шкуры, ведь медведь — хозяин леса. Мы слышим, как старцы выходят из-за деревьев, которые тонут в ночной мгле. Медленная поступь и неспешный выбор места перед основным действом. Тяжелый шаг великих, который сменяется мощным оркестровым нарастанием и яростными всплесками, но они внезапно стихают, как последний вздох перед ритуалом. Предначертанное случится. Случится прямо сейчас. Задайтесь вопросом: а что было страшнее — языческая пляска или медленное шествие праотцев?
14 глава, Великая священная пляска — Предки заняли свои места. Избранница выходит в центр и начинает танец, который должен закончиться ее смертью. Она танцует одна, все быстрее и отчаяннее, пока не падает замертво. Размер музыки меняется почти каждый такт, мелодии нет, есть только прыгающий ритм. Это музыка не для души, а для тела, которое двигается на пределе сил. С каждой секундой оркестр играет все надрывнее и брутальнее, звуки становятся все более рваными, будто смерть уже раздирает тело юной девушки у нас на глазах. Дослушайте до конца: внезапная пауза, последний вздох флейты и один аккорд оркестра. Девушка мертва, круг замкнулся, весна может наступить. Останьтесь в тишине.
Что примечательно, на одной из записей живого исполнения я услышал, что оставили аплодисменты зала, и это буквально звучало как дождь. Весна действительно наступила. Зима ушла.
Ваш @davaipoklassike (3/3)
