الزُّمردة في التنبيه على الموجودات المجرَّدة
قرأت ُ مسلكا لأبي علي بن سينا إمام الدهرية الإلهية في إثبات المجردات من وقت طويل أعجبني أقرره على فهمي
لا شكَّ في أنك إذا تأملت في الموجودات وجدت أنها تتقولب في أجناس وأنواع كذلك لا تشكُّ في أن النوع الواحد (الإنسان) مشتركةٌ أفراده (زيد-عمرو-خالد) في معنى يكون علة وقوعها تحت نوعٍ واحد وذلك المعنى لم يصح أن يكون اختراعي لا رجل لمحكيه في الواقع لأنه لو قدر إختراعيا ما علة قولبته لأفراد متباينة بتمام الحقيقة في قالب واحد لا يقال لنفسه لأن الموجدات عند من يقول بهذا لا وجه اشتراك بينها فيلزم الترجيح من غير مرجح وهو بيّن البطلان
وما أبشع أن تقول بأن لا معنى يجمع بينك وبين أصحابك من نفس النوع وما أبعده عن بداهة العقل البينة، المبيِّنة لغيرها من النظريات
وعليك أن تعلم أن المعنى هذا لو كان محسوسا لاختص بجهة دون جهة والأفراد في جهات مختلفة وقد فرضناه مشتركا فلم يصح أن يكون محسوساً فيكون متجردا عن المكان والزمان والمرصودية الحسية البته فتأمل هذا نعم التأمل تأمله!
August 18, 2025 2.1K 30
