часть 1
На прошедшей встрече мы исследовали, как внимание распределяется в контакте. Мне захотелось развернуть эту тему подробнее — сначала про то, как внимание вообще устроено, а потом как оно распределяется в контакте с другим человеком.
За основу я взяла модель Чуладасы (он же Джон Йейтс), которую он описал в книге «Свет ума. Полное руководство по медитации». Это, конечно, не единственная модель работы внимания, но это удобный для наших целей язык описания опыта изнутри.
Чуладаса различает внимание и периферийное осознавание и пишет о том, что это два разных способа познавать происходящее.
Внимание выделяет что-то одно, чтобы рассмотреть, разобрать, назвать, и им мы можем управлять по своему выбору. Периферийное осознавание не выделяет ничего, но «удерживает» целое — где я и что вокруг. Управлять им напрямую нельзя, оно работает само по себе. И оно же решает, что достаточно важно, чтобы этим занялось внимание, то есть работает еще и как система оповещения.
Проверить можно прямо сейчас: когда вы читаете эти слова, то они у вас в фокусе внимания. Одновременно с этим есть ваша поза, дыхание, ощущения от одежды, восприятие освещенности, вкус во рту и много других феноменов, находящихся в периферийном осознавании.Если в периферии возникнет что-то важное (резкий звук или запах гари) внимание направится туда само, без нашего решения об этом.
В книге есть пример как раз в тему контакта: вот вы внимательно слушаете речь человека напротив вас и одновременно замечаете вкус своего чая. На время ваше внимание переходит с разговора на чашку и обратно к разговору, и кажется, что вы удерживаете и то, и то во внимании одновременно. На самом деле, как пишет Чуладаса, внимание перемещается с одного на другое и обратно, просто очень быстро — сначала разговор во внимании, а чашка на периферии, потом на несколько мгновений чашка во внимании, разговор — на периферии.
И есть еще такой интересный момент:
Чуладаса предлагает представить сознание как ограниченный источник питания, из которого черпают ресурсы и внимание, и периферийное осознавание. На оба режима сразу энергии может не хватать — если внимание слишком нагружается, то периферийное осознавание тускнеет, вплоть до того, что контекст может пропасть совсем.
Чем труднее то, чем мы заняты, тем сильнее нагружается наше внимание — если мы встречаемся с чем-то новым, с чем надо детально разобраться и важно при этом не ошибиться. Несколько минут в таком режиме и мы можем заметить, что дыхание стало поверхностным и все тело напряглось. Это произошло раньше, чем мы заметили, потому что до нас перестала доходить эта информация — не хватило ресурса на периферийное осознавание.Чуладаса пишет, что большинство из нас хронически перенапрягают внимание и в итоге живут с очень тусклой периферией.
Тренировать способность помнить о себе и о своем теле в моменты, когда внимание нагружено, в рамках этой модели бесполезно: ресурса на это нет ровно тогда, когда он нужнее всего.
Но мы можем увеличивать общий объем ресурса, доступный обоим режимам, и можем тренировать навык совмещать их — удерживать что-то во внимании и одновременно не терять периферию. Тренируется это в первую очередь в медитации — через намерение как можно полнее сосредоточиться на объекте, не теряя при этом периферийного осознавания. Со временем это может стать привычкой ума.
