Интеллект как трамплин или препятствие?
Современное общество возводит интеллект в абсолют. Нам внушают, что образование, аналитика, эрудиция - это гарантия благополучия и внутреннего комфорта. Но как часто наблюдается обратное: чем выше уровень IQ и информированности человека, тем чаще он страдает от тревожности, депрессии, экзистенциального ужаса и одиночества.
«Мирской ум», неосвященный благодатью Божией - всегда горд и напыщен. Человек в этом состоянии объяснил себе практически всё: мир, людей, жизнь, веру, Самого Бога. Единственно перед чем он впадает в бессилие и ломается - это страдание и смерть.
Неверующему интеллектуалу часто тяжело долговременно находиться в тесном контакте с людьми, потому что его ум - орудие постоянного анализа, критики и оценки. Он видит и воспринимает недостатки, несоответствие и глупость других людей гораздо острее, чем простой человек. Умника тайно или явно преследует постоянное чувство собственного превосходства.
Современный «умный» человек - сложный и рассеянный. Обладает тоннами информации и не знает покоя. Состояние духовной суеты, шума и лжемудрования не позволяет ему разглядеть вечность. Постоянная зашумленность информацией порождает отсутствие покоя и тишины, что препятствует услышать тихий голос Бога.
Нецерковный интеллектуал считает, что Православие и Церковь можно познать как систему учения. Как Познер В.В. в свое время это утверждал: «Я Библию прочитал четыре раза вдоль и поперек».
Только вот Православие - это не система учения, а образ восстановления падшего человека; его ума, сердца, всего естества.
Святые Отцы - величайшие знатоки эллинской философии, математики, истории, юриспруденции и логики направляли свои умы как должно, на поиски ИСТИНЫ и ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ. И находили её в совокупной деятельности: интеллекта как инструментария в этом поиске и в очищении сердца от страстей. Так как Бог - это чистый и ревностный Дух, то Его приближению будет мешать нравственная грязь и плесень, находящаяся в сердце.
Существует три основных пути прихода к Богу и вере: 1)через болезнь(скорбь), 2)через чудо, 3)через интеллект. Исцеленная болезнь в процессе исцеления, как и чудо в процессе времени могут забыться, но вера, обретенная и утвержденная через ум будет самой глубокой и твердой.
Обладать знанием веры и Церкви невозможно вне жизни в Них. Поэтому в вещании таких интеллигентов, писателей и историков, «знающих про нашу Церковь всё», но не живущих Её установлениями, на метафизическом уровне ощущается фальшь и ущербность предлагаемых ими знаний и мудрости.
Во всей силе здесь предстают Священные Слова: «Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом» (1Кор. 3:19).
