А до Монголии подать рукой меньше ста километров.
Радна-лама рассказывает, а за окном меняются пейзажи простор, горы, редкие машины. Слушаю и ловлю себя на мысли, что готов ехать так ещё долго. Хочется поскорее добраться до Тамчинского дацана, но прерывать разговор тоже не хочется.
В какой-то момент неожиданно останавливаемся. Все выходят из машины. Радна-лама подходит к возвышению, произносит молитву и делает подношение. Он объясняет, что так мы проявляем уважение к хозяину местности, чтобы в дороге не возникало препятствий. Для меня это новый опыт. Мы говорим о буддийской философии, карме, медитации, осознанности, а по пути я узнаю, как традиция проявляется в повседневной жизни.
Рассказать в двух словах, как мы ехали, невозможно. Дело не только в видах, но и в постоянном потоке обучения, вопросах и обмене мнениями. Радна-лама отличается от Ректора другой слог, другие акценты, вопросы, уточнения.
Меня до сих пор удивляет возможность находиться на расстоянии вытянутой руки от Учителей Буддийского университета. Задаёшь свои «каверзные» вопросы, и тебе действительно отвечают, не отправляют читать книгу и не откладывают разговор на потом. Ректор первый Геше в современной России, человек с огромным опытом изучения буддийской философии. И ты можешь спросить его о том, что действительно не даёт тебе покоя. Где ещё такое возможно? Какой просветлённый гуру услышит твои вопросы и будет разбирать их вместе с тобой?
Вчера звонили друзья, спрашивали, стоило ли тратить свое время на этот экспириенс. Да, да и ещё раз да. Это лучшее, что происходит со мной за много лет. Меня поражает великосердие Учителей, их уважение к собеседнику и то, как свободно они говорят о том, что знают не понаслышке. Можно много читать, но совсем иначе воспринимаешь человека, который сам прошёл этот путь и делится с тобой своими знаниями.
Уф, что-то я разошёлся. А мы ведь ещё даже не доехали до Тамчинского дацана.
Машин становится всё меньше. Это совсем не туристический маршрут, мы едем на занятия, и лекция продолжается до самого места.
Наконец подъезжаем к дацану и оставляем машину за оградой. Первое впечатление тишина. После Иволгинского дацана разница бросается в глаза. Там постоянно движутся паломники, местные жители, туристы, ламы, хувараки. Здесь туристов не видно, трава не вытоптана бесконечным потоком ног. Совсем другое ощущение.
Тамчинский дацан около полутора столетий был резиденцией Пандито Хамбо-лам. После революции здесь была тюрьма. Многое изменилось, многое было утрачено, но дацан выстоял. И теперь я здесь.
Не буду подробно описывать лекцию и перечислять достопримечательности. Это не туристический блог, и превращать рассказ в путеводитель мне совсем не хочется. Скажу только, что Радна-лама здесь обучал ещё интереснее, чем в дороге. На месте его слова звучат иначе история перестаёт быть набором фактов, когда стоишь внутри самого дацана.
Потом мы пили чай. Обычная деталь, но именно её я почему-то особенно хорошо запомнил. Мне было здесь очень хорошо.
В Тамчинском провели несколько часов, а потом отправились обратно. Лекция продолжилась, и я снова подумал, что слушал бы Радна-ламу ещё долго.
Но это уже следующий пост.
Буддизм в подлиннике - www.buddhacourse.ru
