``
Мне кажется, что в целом одна из тем романа «Зверь», которая мне совершенно не по душе (и, отчасти, я думаю, это намеренный ход автора), заключается в том, что снова и снова мы видим, как главные герои (Дазай, Ацуши, Гин, Кёка) поочередно говорят Акутагаве, что он по своей сути плохой человек и никакой его поступок этого факта не изменит, что он родился злым и что ему невозможно стать «хорошим человеком», как бы он ни старался.
И я думаю, что суть «Зверя» заключается в том, чтобы показать: даже если он и РОДИЛСЯ злым, он способен противостоять внутреннему монстру, способен измениться и развиваться; и всё это, конечно, хорошо, но всё это сильно опирается на концепцию «доброты», которая каким-то образом остаётся очень уж расплывчатой и которой не получается дать чёткого определения. Акутагава ДЕЙСТВИТЕЛЬНО живет по внутреннему моральному кодексу и руководствуется ценностями, которые многие СЧИТАЮТ «добрыми»: например, он решительно не приемлет организованную преступность, поскольку его друзья были убиты этими людьми; он ценит пищу и уважает тяжелый труд, необходимый для того, чтобы накормить других; он убежден, что братья и сестры должны быть добрыми, уважать и защищать друг друга — и это лишь часть.
То, как он отстаивает свои убеждения и реагирует на их нарушение — с применением насилия и зачастую с кровопролитием, — не является социально приемлемой реакцией и используется как элемент комической разрядки в сюжете, так и в качестве основного повода для критики его личности. Однако я считаю, что называть его по сути злодеем, когда он явно придерживается строгих моральных принципов, — это, в лучшем случае, упрощение.
На мой взгляд, проблема Акутагавы в «Звере» заключается не в отсутствии моральных принципов, а в том, что его представления о справедливости основаны на мести. «Око за око». Я бы сказала, что это не «монструозное» чувство — оно человечное и невероятно, невероятно распространенное. Как и у многих, его роковым недостатком является то, что он настолько сосредоточен на отмщении за то, что было разрушено в его жизни, что не способен увидеть и бережно отнестись к тому, что еще осталось.
# Был ли он злодеем, когда решил защищать детей и бороться за них?
# Был ли он злодеем, когда отказался грабить других и вместо этого просто питался сорняками, чтобы выжить?
# Был ли он злодеем, когда расстроился из-за того, что Джуничиро подверг свою сестру опасности?
# Был ли он злодеем, когда так сильно расстроился за владельца рисового поля?
# Был ли он злодеем, когда отговорил одного из детей Оды стать детективом, как он сам, хотя делал это, чтобы защитить его?
# Был ли он злодеем, когда пощадил жизнь Ацуши?
# Это всегда меня беспокоит. То, как каждый персонаж просто говорит: «Ты такой, какой есть. Ты не можешь это изменить. Ты никогда не будешь счастлив».
# И мне нравится, что все заканчивается тем, что Акутагава говорит: «Я докажу, что они неправы. Я покажу им, что я не злой».
# Но как зритель у меня создается впечатление, что мы должны согласиться с Дазаем и остальными. Что Акутагава ДЕЙСТВИТЕЛЬНО злой.
# Что борьба против естественного порядка вещей — это очень по-человечески и совершенно бессмысленно с его стороны.
# «Гин никогда тебя не полюбит», «Ты не сможешь стать хорошим человеком» и «Посмотри на себя: ты взял в заложницы молодую девушку и даже не спросил о Гин».
# Проблема с Акутагавой в «Звере» не в том, что он злой.
# Его порок — месть. ЭТО — его представление о справедливости. Око за око.
# И это изображается как нечто чудовищное, хотя на мой взгляд, что это не так
# Ведь самый низкий момент в жизни Ацуши был именно этим: выбор мести, которая привела его к убийству директора
# Но в «Звере» и Ацуши, и Кёка принимают себя как чудовищ
# и всё же считают Акутагаву таким же, как они, или даже хуже
# просто интересное противопоставление
tags: #akutagawa
cr: doctorweebmd
95
24
19
3August 27, 2026 1.4K 2 24
