Итак, царь Милинда пришел к достопочтенному Нагасене. Придя к нему, он приветствовал достопочтенного Нагасену, учтиво и дружески расспросил его о жизни и сел подле. Достопочтенный же Нагасена учтиво расспросил царя в ответ и расположил этим к себе сердце царя Милинды.
И вот царь спросил достопочтенного Нагасену:
— Как зовут почтенного? Каково твое имя, почтенный?
— Мое имя Нагасена, государь. Нагасена — зовут меня сподвижники. Впрочем, это родители дают имя — Нагасена ли, Шурасена ли, Вирасена ли, Симхасена ли. Ведь это, государь, название, знак, обозначение, обиходное слово, это только имя — Нагасена, здесь не представлена личность.
И царь Милинда сказал:
— Послушайте меня, пятьсот греков и восемьдесят тысяч монахов! Нагасена сказал сейчас, что «здесь не представлена личность». Приемлемо ли это, можно ли согласиться с этим?
И царь Милинда сказал достопочтенному Нагасене:
— Но если, почтенный Нагасена, здесь не представлена личность, то кто же тогда вам, монахам, одежду, пропитание, приют, лекарства на случай болезни подает? Кто потребляет их? Кто нравственность блюдет? Кто прилежит созерцанию? Кто следует стезей, получает плоды, осуществляет покой?
Кто живых убивает? Кто чужое ворует? Кто в похоти прелюбодействует? Кто ложь говорит? Кто пьянствует? Кто совершает пять тотчас воздаваемых деяний?
Нет тогда хорошего, нет дурного, нет у хороших и дурных деяний ни совершителя, ни побудителя, нет у деяний праведных и неправедных ни плода, ни последствия.
Раз так, почтенный Нагасена, то, если кто-то умертвит вас, он не свершит убийства. И у вас, почтенный Нагасена, нет учителя, нет наставника, нет посвящения.
Ты говоришь, что сподвижники зовут тебя Нагасеной. Так что же это за Нагасена? Может, почтенный, волосы — Нагасена?
— Нет, государь.
— Волоски на теле — Нагасена?
— Нет, государь.
— Ногти, зубы, кожа, мышцы, жилы, кости, костный мозг, почки, сердце, печень, селезенка, пленки, легкие, кишечник, соединительная ткань, содержимое желудка, испражнения, желчь, слизь, гной, кровь, пот, жир, слезы, жировые выделения на коже, слюна, выделения из носа, суставная жидкость, моча, головной мозг — Нагасена?
— Нет, государь.
— Может, почтенный, образное — Нагасена?
— Нет, государь.
— Ощущения — Нагасена?
— Нет, государь.
— Распознавание — Нагасена?
— Нет, государь.
— Слагаемые — Нагасена?
— Нет, государь.
— Сознание — Нагасена?
— Нет, государь.
— Так, может, почтенный, образное, ощущения, распознавание, слагаемые, сознание вместе — Нагасена?
— Нет, государь.
— Так, может, почтенный, что-то помимо образного, ощущений, распознавания, слагаемых, сознания — Нагасена?
— Нет, государь.
— Ну, почтенный, спрашиваю я, спрашиваю, а Нагасены не вижу. Выходит, почтенный, что Нагасена — эта звук один. Где же здесь Нагасена? Ложь ты говоришь, почтенный, неправду, нет Нагасены.
И вот достопочтенный Нагасена сказал царю Милинде:
— Государь, ты ведь утонченный кшатрий, весьма утонченный. Идя в полуденный час по нагретой земле, горячему песку, ты, должно быть, изранишь себе ноги об острые камни, гравий и щебень, у тебя заноет тело, испортится настроение, появится осязательное сознание, сопровождаемое болью. Итак, ты приехал или пришел пешком?
— Я пешком не хожу, почтенный. Я приехал на колеснице.
— Раз ты приехал на колеснице, государь, то предъяви мне колесницу. Скажи, государь, дышло — колесница?
— Нет, почтенный.
— Ось — колесница?
— Нет, почтенный.
— Колеса — колесница?
— Нет, почтенный.
— Кузов — колесница?
— Нет, почтенный.
— Поручни — колесница?
— Нет, почтенный.
— Ярмо — колесница?
— Нет, почтенный.
— Вожжи — колесница?
— Нет, почтенный.
— Стрекало — колесница?
— Нет, почтенный.
— Так, может, государь, дышло, ось, колеса, кузов, поручни, ярмо, вожжи, стрекало вместе — колесница?
— Нет, почтенный.
— Так, может, государь, что-то помимо дышла, оси, колес, кузова, поручней, ярма, вожжей, стрекала — колесница?
— Нет, почтенный.
