Вот и подходит к концу цикл о формах государственного управления. Мы уже разобрали варианты диктатур и монархий, теперь же поговорим о той форме устройства государства, что подарила нам одно из величайших белых государств в нашей истории, на наследии которого строилась, так или иначе, вся наша дальнейшая история - Рим. Речь, конечно, пойдет о республике.
Res рubliса, фраза, переводимая с латыни, если речь идет об имуществе, как «общественная собственность» или же «общее дело», если вопрос касается государственного устройства. И действительно, республика была для римлян их общим делом, что подтверждают и римские философы. Так, Цицерон в своем трактате «О государстве» утверждал, что Римская республика принадлежит народу, а сам народ это не просто группа людей, но союз, объединенный общим правом и взаимной пользой, а само государство является достоянием народа, что его создал.
Сама же Римская республика имела в себе, согласно все тому же Цицерону, три классических античных формы государственного устройства - демократию, аристократию и монархию (civitas popularis, civitas optimatium, regnum), объединяя достоинства друг друга. Так, монархическая власть в его понимании была представлена консулами, обладавшими высшей гражданской и военной властью, аристократия представлена Сенатом, являвшим собой законодательную власть, а демократия была представлена народным собранием, комициями, обладавшими судебной властью, ведавшими войной и миром, а также избиравшими должностных лиц.
Таким образом, в понимании римлян, каждый гражданин нес положенную ему по статусу ответственность за благо государства, а не перекладывал ее на диктаторов или монархов. Республика, как форма устройства, крайне требовательна к собственным гражданам и их сознательности, но, имея развитую систему сдержек и противовесов между органами власти, обладает несравнимо большей политической и социальной устойчивостью, чем монархия и диктатура. Диктатура может пасть за один день, стоит умереть диктатору, для падания монаршего дома хватает одного некомпетентного монарха на троне, а республика, подобная Римской, пала лишь после почти века непрекращающихся внутренних кризисов, вызванных чередой столкновений за власть между различными группировками и семействами. Но даже после создания Империи ее институты сохранились и существовали параллельно, поддерживая существование государства на протяжении еще четырех веков, пережив распад и падении Западной Империи. Последнее заседание римского Сената состоялось, согласно записям, в 603 году, уже при «варварских королях».
Говоря же о современности, национал-социалистическая идеология и положенный в ее основу прусский социализм Бисмарка находит в себе довольно много общего с республиканскими традициями Рима, поскольку также выступает за сознательную ответственность граждан за будущее своего государства и расы, объединяя их не только общим благом, но и общей кровью на пути построения государства, служащего собственному народу.
