Вопрос:
Какова достоверность истории о том, что Абдуллах ибн Умар избил свою жену Сафию бинт Абу Убайд до крови, и имеет ли эта история основу в книгах хадисов? Укажите источники пожалуйста.
Ответ:
После тщательной проверки и детального анализа выяснилось, что история об избиении Абдуллахом ибн Умаром своей жены Сафии бинт Абу Убайд из ревности упоминается в нескольких источниках, но в различных формулировках и с разной степенью достоверности.
---
Первый источник: Абдульмалик ибн Хабиб в книге «Адаб ан-ниса» («Этикет женщин»)
Это наиболее прямой источник данной истории, где текст приведён дословно:
«Сказал Абдульмалик [ибн Хабиб]: „Дошло до меня, что Абдуллах ибн Умар избил свою жену Сафию бинт Абу Убайд до крови. И ниспослал Коран повеление избивать их при непокорности, ослушании и нарушении его приказа“».
Примечания к этому сообщению:
Формулировка «дошло до меня» (балагани) — эта форма указывает на то, что сообщение не является достоверным и не достигает степени доказательности с точки зрения мухаддисов (специалистов по хадисам).
Контекст комментария:
история приводится в контексте, который оправдывает избиение «при непокорности и ослушании», что может указывать на то, что Ибн Хабиб приводит её как подтверждение своего фикхского мнения, а не как нейтральное историческое свидетельство.
Книга «Адаб ан-ниса» Абдульмалика ибн Хабиба, исследователь Абдульмаджид Турки отметил, что книга содержит 264 хадиса и предания (асар), однако большинство из них являются мурсалями, балагатами и слабыми по цепи передатчиков, хотя многие из них имеют непрерывные цепи в других канонических сборниках. Исследователь привёл ссылки на многие из них. Книга издана Дар аль-Гарб аль-Ислами, первое издание, 1412 г.х. / 1992 г.
---
Распространённая путаница: сообщение Сафии о Умаре ибн аль-Хаттабе
Очень важно обратить внимание на то, что существует другое известное сообщение, которое передаёт сама Сафия бинт Абу Убайд, но в нём речь идёт о Умаре ибн аль-Хаттабе (отце её мужа), а не о её муже Абдуллахе ибн Умаре. В книге «ат-Табакат аль-кубра» Ибн Сада (том 8, стр. 473, издание Дар Садир, в биографии Сафии бинт Абу Убайд под номером 4649) приводится её слова:
«Бывало, что Умар избивал меня так, что мой пояс (изар) спутывался, и однажды он ударил меня палкой (мишджаб)».
Это сообщение часто цитируется в биографических книгах, и в нём Сафия рассказывает о отце своего мужа — халифе Умаре, что может привести к путанице с историей об избиении её мужем Абдуллахом ибн Умаром.
---
Достоверные хадисы, противоречащие этим сообщениям в тех же источниках
В той же книге «Адаб ан-ниса» Ибн Хабиба приводятся достоверные хадисы, запрещающие суровое избиение:
Общий запрет на избиение
Наиболее часто цитируемым в этом разделе является хадис Ияса ибн Абдуллаха ибн Абу Зибаба, который передаётся в двух версиях:
· Первая версия: «Не бейте рабынь Аллаха» . Передали Абу Дауд (№ 2146) и Ибн Маджа (№ 1985), и аль-Албани подтвердил его достоверность в «Сахих Абу Дауд». И сподвижники поняли этот запрет в общем смысле и воздерживались от избиения.
· Вторая версия: «Сегодня ночью к семье Мухаммада пришли семьдесят женщин, и все они были избиты» . Передал Абу Дауд (№ 1834), и аль-Хаким подтвердил его достоверность. В «аль-Муснад аль-мусаннаф аль-му’алляль» под номером 1909 приводится версия: «Клянусь Аллахом, не найдёте вы тех, кто так делает, лучшими из вас» .
Смысл хадиса: запрет был абсолютным, но затем было дано послабление из-за «непокорности» (нушуз) женщин и их дерзости после того, как мужчины воздержались от избиения. Учёные комментировали это тем, что запрет был ниспослан до откровения аята о непокорности (ан-Ниса: 34), который разрешил избиение в определённых рамках, а затем последовало разрешение, соответствующее Корану.
Различие между порицаемым и дозволенным избиением
Другие хадисы разъясняют, когда избиение порицаемо, а когда оно дозволено в очень узких пределах:
1. Запрет на суровое избиение, ведущее к жалобам: слова Пророка ﷺ после того, как он разрешил избиение: «Не являются они лучшими из вас» (передали Абу Дауд и ан-Насаи).
September 2, 2026 54 1
