" الشعر الجاهلي "

«كلُّ مَن لاقيتُ يَشكو دهرَهُ لَيتَ شِعري هذهِ الدُّنيا لِمَنْ؟!». أبو العلاء المعرِّيّ. #قيامة_الشعر #قناة@ashjan111

يقول محمود شاكر رحمه الله: " إنّ السودان هو حياتنا، ونحن بضعةٌ منه، وإنّ دفاعنا عنه وموتنا في سبيله هو دفاع الولد البارّ عن أبيه، الذي لا حياة له ولا عزّ ولا مجد إلّا بحياته وعزّه ومجده ".

عن جعفر بن سليمان الضبعي قال : أخَذَ بِيَدَيَّ حَوْشَبٌ يَوْمًا فَقَالَ : يُوشِكُ إنْ بَقِيتَ يَا أبَا سُلَيْمَانَ أنْ لَا تَلْقَى مُؤْنِسًا ، يُوشِكُ إنْ بَقِيتَ أنْ لَا تَلْقَى مُرْشِدًا. [الزهد للإمام أحمد]. جاء في تاريخ يحيى بن معين من رواية الدوري عن سفيان الثوري قال : أوْحَشَتِ البِلَادُ وَ…

...... وَالمَوتُ غايَتُنا فَلا قَصرٌ وَلا عَنهُ جِماحُ وَكَأَنَّما وِردُ المَنيْ يَةِ عِندَنا ماءٌ وَراحُ - سعد بن مالك البكري #الشعر_الجاهلي@ashjan111

لِلَّهِ دَرُّ عِصابَةٍ لاقَيتَهُم يا اِبنَ الحُقَيقِ وَأَنتَ يا اِبنَ الأَشرَفِ يَسرونَ بِالبيضِ الخِفافِ إِلَيكُمُ بَطَراً كَأُسدٍ في عَرينِ مُغرِفِ حَتّى أَتَوكُم في مَحَلِّ بِلادِكُم فَسَقَوكُمُ حَتفاً بِبيضٍ قَرقَفِ مُستَبصِرينَ بِنَصرِ دينِ نَبِيِّهِم مُستَصغِرينَ لِكُلِّ أَمرٍ مُجحِفِ - حس…

..... قال عبيد بن الأبرص وقوله رداً على أمرؤ القيس عندما تفاخر وقال أنه قتل من سادات بني أسد الذي منهم عبيد بن الأبرص قال عبيد : أزعمت أنك قد قتلت سراتنا ؟ كذباً ومينا هلا على حجر بن أم قطام تبكي لا علينا ! هلا سألت جموع كندة يوم ولوا : أين أينا ؟ أيام نضربُ هامهم ببواتر حتى انحنينا وقا…

..... نبذة عن المقنع الكندي: هو محمد بن ظفر بن عمير من بني كندة من عرب الجنوب. ولقب المقنع ، لأنه كان طوال الدهر مقنعاً ، إذ كان أحسن الناس وجهاً وأمدهم قامة وأكملهم خلقاً .. وكان المقنع من شعراء الدولة الأموية .. #المقنع_الكندي #الشعر_الجاهلي@ashjan111

..... وقال المقنع الكندي : يُعاتبني في الدينِ قومي ، وإنما دُيوني في أشياء تُكسِبُهم حمدا أسُد به ما قد أخلفوا وضيعوا ثُغور حُقوقٍ ما أطاقوا لها سدا وقال أيضاً: ولا أحمل الحقد القديم عليهمُ وليس رئيس القومِ من يحمِلُ الحِقدا وقال أيضاً: وإني لعبدُ الضيف ما دام نازلاً وما شيمةٌ لي غيرُها تُش…

[media, no text]

أُقَسِّمُ جِسمي في جُسومٍ كَثيرَةٍ وَأَحسو قَراحَ الماءِ وَالماءُ بارِدُ _ عروة بن الورد تحمِل من الأثقال ماتنوء به الجبال وتذود عن بني قومك في كل محفل ولكن المعركة ليست معركة الجميع ، وليس الجميع متبنياً لأفكارك و ما تناضل من أجله ..

‏﴿یمحو ٱلله ما یشاء ویثبت وعندهۥ أم ٱلكتـٰب﴾ كان من دعاء ابن مسعود رضي الله عنه : "إن كنت كتبتني عندك في أم الكتاب شقيا؛ فامحُ عني اسم الشقاوة وأثبتني عندك سعيدا.. وإن كنت كتبتني عندك في أم الكتاب محروما مقترا علي رزقي؛ فامحُ حرماني ويسر رزقي وأثبتني عندك سعيدا موفقا للخير". • تفسير الآلوسي.

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، أن رسول الله ﷺ قال : "إنَّ إبْلِيسَ قَالَ لِرَبِّهِ : بِعِزَّتِكَ وَجَلَالِكَ لَا أبْرَحُ أُغْوِي بَنِي آدَمَ مَا دَامَتِ الأرْوَاحُ فِيهِمْ. فَقَالَ لَهُ اللهُ : فَبِعِزَّتِي وَجَلَالِي لَا أبْرَحُ أغْفِرُ لَهُمْ مَا اسْتَغْفَرُونِي". [الأربعون الحنبلية | الحديث …

أي أني لا ألين ولا أتنازل إلا للحق وهذه الصلابة والقوة هي تعبير عن الثبات على الحق أمام الباطل .. حتى يلين لضرس الماضغ الحجر : معلوم أن الحجر الصلب لايلين تحت الضرس ومؤكد أن الضرس سينكسر وكذلك هو ثباتي على الحق لايلين أمام الباطل فهو كالحجر الصلب ,وهل يلين الحجر تحت الضرس !

ما إن ألين لغير الحق أسأله حتى يلين لضرس الماضغ الحجر