1. АМ Свастикасана
2. АМВ
3. Джану Ширшасана. Делали три раза. Первый раз без особых указаний, с опорой под голову если сложно положить голову на голень, второй раз Сунита больше говорила про состояние мозга, органов чувств и ума. Оно зависит не только от того, что голова на опоре (хотя и от этого), но такое от вытяжения и "усмирения" ног (это происходит, когда они хорошо прижаты к полу). Тогда апана-вайю в ногах тоже инактивируется, и можно создавать активность апаны в туловище. Поэтому важна устойчивая поза сидя с неподвижными ногами для пранаямы. В пранаяме, согласно Хатха Йога Прадипике, апана должна идти к пране (прана живет в грудной клетке).Также в ногах проявляется эго.
Третий раз Дж Ш с подробными инструкциями, как выстроить тело, и наблюдали дыхание. Где оно течет, где застревает.
Говорила также про три гуны. Тамас (он связан с притхви, элементом земли) - в ногах, раджас - в туловище, саттва - в голове. Работа с частями тела позволяет приблизиться к пониманию гун.
4. Пасчимоттанасана, можно развести ноги и также возможна опора под голову. Ноги, мозг, дыхание. С помощью асаны мы настраиваем дыхание, с помощью дыхания тонко работаем с асаной
5. Ширшасана сразу, сохраняя настрой наклонов. Здесь больше акцент был на движение бёдер назад, основания позвоночника вверх и вперед, как путь к настройке органов живота и диафрагмы
6. Сарвангасана через Халасану (плечи, верх спины). Голова к грудине, это дает свое особое состояние. Не падать спиной на руки, руки и ноги активны, но стабильны, не колебаться.
7. Супта Вирасана на болстере. Войти тщательно, освободить мышцы вокруг коленей, низ спины и ягодицы. Внимательная работа с плечами, руками. Эта поза естественным образом даёт форму грудной клетки и всего туловища - длинные бока, высота от пола. В СВ наблюдали вдохи и выдохи, отделяя живот и грудную клетку друг от друга соответственно на выдохе и вдохе. Чем лучше опустятся ноги к полу, тем лучше вдох пойдёт в гр кл.
8. Шавасана на болстере, долго, минут 20 (тут я немного отключилась, не спала, но перестала слышать слова 🙈). Все потому, что Сунита в начале дала прекрасные подробные инструкции по расправлению шеи, расслаблению лица и органов чувств, начиная с ушей.
Делали просто Уджайи 1, но Шавасана получилась очень глубокая и качественная. Моя небольшая простуда, из-за которой я пришла на класс с тяжёлой головой, куда-то отступила, последовательность дала свежесть и ясность. Сунита, кстати, много говорила про ясность, особенно в перевёрнутых, где без нее невозможно находиться существенное время.
Еще был новый для меня термин - шрота
*** В Аюрведе каналы тела называют «шротами». Это не просто трубки в привычном смысле (хотя многие из них соответствуют физическим структурам — сосудам, кишечнику), а целая сеть путей, по которым движутся самые разные субстанции: пища, жидкости, питательные вещества, продукты обмена, а также жизненная энергия (прана) и даже мысли. Проще говоря, шроты — это внутренняя инфраструктура тела, которая обеспечивает транспортировку, трансформацию и коммуникацию между разными частями организма.
