Channels

Top 100 Trending New

Categories

Crypto Gaming News Entertainment Music Sports Tech Gambling Bots and mini apps Finance Business Education Lifestyle Health Travel Auto Fashion Jobs Dating Deals and shopping

Stickers

Stickers Emoji Themes Wallpapers

Bots Gifts Tools

Currency

$ USD ₽ RUB € EUR ₴ UAH ₸ KZT ₺ TRY zł PLN ₪ ILS AED AED R$ BRL Rp IDR RM MYR ¥ JPY ₩ KRW CN¥ CNY

Theme

Português (Brasil)

Bahasa Indonesia

Беларуская

Українська

Channels Categories Stickers Bots Gifts Tools

Premium Wiki Glossary Legal

Notifications Settings Log in

شبكة الثقلين: post #2017 — TG.ME

شبكة الثقلين@althakalain · 1.8K subscribers Open in TelegramOpen

t.me/althakalain/2017

5

August 10, 2026 243

More from this channel

*((النبي محمد صلى الله عليه وآله وبناء الإنسان.. حين بدأ التغيير من الداخل))* *المنشور رقم ( 2 )* لقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم القرآن الذي يراه الناس أمامهم؛ ولذلك لم يكتف القرآن بأن يقول لنا: اسمعوا كلامه، وإنما قال: ﴿لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ [الأحزاب: 21]. وهذا معنى بالغ الأهمية؛ لأن القدوة تجعل المبدأ شيئًا يمكن للناس أن يعيشوه، لا مجرد فكرة يسمعونها. فحين يقول القرآن بالعدل، يرون العدل في حياة النبي. وحين يدعو إلى الرحمة، يرون الرحمة في تعامله. وحين يأمر بالعفو، يرون كيف يكون العفو. وحين ينهى عن الكبر والعصبية، يرون رجلًا لا يرفع نفسه على الناس بنسب أو مال أو سلطان. وهنا يظهر سبب آخر لعظمة التربية النبوية: أنه لم يكن يطلب من الناس أن يكونوا شيئًا لا يرونه فيه صلوات الله عليه وعلى آله. ولذلك قال الله تعالى: ﴿وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾ [القلم: 4]. فأعظم ما يتعلمه الإنسان من المربي ليس ما يقوله بلسانه، وإنما ما يراه في سلوكه. وهذا المعنى حاضر بقوة في تراث أهل البيت عليهم السلام؛ ففي تيسير المطالب في أمالي أبي طالب للإمام أبي طالب يحيى بن الحسين الهاروني عليه السلام نجد أبوابًا متتابعة تتحدث عن حسن الخلق، ونفع المؤمنين، وقبول العذر، والأدب ومكارم الأخلاق، وهي ليست أبوابًا منفصلة عن العلم، وإنما ثمرة لما ينبغي أن يصنعه العلم في الإنسان. #المولد_النبوي_الشريف 1448 هجري #شبكة_الثقلين_الثقافية تهتم بكل مايتعلق بأهل البيت عليهم السلام &rlm;استعمل هذا الرابط للانضمام إلى مجموعتي في واتساب: https://chat.whatsapp.com/BjknvI9ol52I8LOBSOTwMO?s=sw&p=a&mlu=4 &rlm;استعمل هذا الرابط للانضمام إلى مجموعتي تليجرام https://t.me/althakalain 135·Aug 23 *((النبي محمد صلى الله عليه وآله وبناء الإنسان.. حين بدأ التغيير من الداخل))* *المنشور رقم ( 1 )* لم تبدأ قصة النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم دخل مكة فاتحًا، ولا يوم قامت دولة الإسلام، وإنما بدأت قبل ذلك بكثير؛ بدأت يوم كان الإنسان نفسه بحاجة إلى أن يُعاد بناؤه. مجتمع يعرف القوة ولا يعرف العدل، ويفتخر بالنسب ولا يعرف ميزان الفضيلة، ويعبد الأصنام ثم يقتل من يخالف عاداته، وتنتشر فيه العصبية حتى يصبح الإنسان أسيرًا لقبيلته ونسبه ومكانته. وفي وسط هذا الواقع يأتي القرآن ليكشف لنا طبيعة المهمة التي بُعث بها نبينا الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم: ﴿هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ﴾ [الجمعة: 2]. تأمل ترتيب الآية. يتلو، ويزكي، ويعلم. لم يقل القرآن إنه جاء ليملأ عقولهم بالمعلومات فقط، وإنما جمع بين التلاوة والتعليم والتزكية؛ لأن الإنسان قد يعرف الحق ولا يريده، وقد يعلم الخير ولا يفعله، وقد يحفظ النصوص وتبقى أخلاقه أسيرةً لشهواته وغضبه وتعصبه. ولهذا تكرر هذا المعنى في القرآن بصورة تكاد تلفت الأنظار، فقال سبحانه: ﴿لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ﴾ [آل عمران: 164]. وقال: ﴿كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ﴾ [البقرة: 151]. وكأن القرآن يريد أن يقول لنا إن بناء الأمة يبدأ من مكان أعمق من أنظمتها ومظاهرها؛ يبدأ من الإنسان نفسه. وهذا المعنى نجده حاضرًا في كلام الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي عليه السلام حين تحدث عن بعثة الرسل، فبيّن أن الله سبحانه لم يترك خلقه بلا هداية، وإنما بعث إليهم رسله رأفةً بهم ورحمةً وإحسانًا، ليعرّفوهم بما فيه هداهم، ويقيموا عليهم الحجة. ثم استشهد الإمام نفسه بقول الله تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾، وبقوله: ﴿لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا...﴾. وهنا تتضح طبيعة الرحمة التي جاء بها النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ليست رحمةً عاطفيةً عابرة، وإنما رحمة الهداية والتعليم والتزكية. [الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي، مجموع كتب ورسائل الإمام القاسم، ج1، ص383]. لكن هل كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يعلّم الناس ثم يتركهم يبحثون وحدهم عن صورة ما تعلموه؟ هنا تأتي المرحلة الأخرى من البناء. ((النبي محمد صلى الله عليه وآله وبناء الإنسان.. حين بدأ التغيير من الداخل)) المنشور رقم ( 2 ) لقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم القرآن الذي يراه الناس أمامهم؛ ولذلك لم يكتف القرآن بأن يقول لنا: اسمعوا كلامه، وإنما قال: ﴿لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ [الأحزاب: 21]. وهذا معنى بالغ الأهمية؛ لأن القدوة تجعل المبدأ شيئًا يمكن للناس أن يعيشوه، لا مجرد فكرة يسمعونها. فحين يقول القرآن بالعدل، يرون العدل في حياة النبي. وحين يدعو إلى الرحمة، يرون الرحمة في تعامله. وحين يأمر بالعفو، يرون كيف يكون العفو. وحين ينهى عن الكبر والعصبية، يرون رجلًا لا يرفع نفسه على الناس بنسب أو مال أو سلطان. وهنا يظهر سبب آخر لعظمة التربية النبوية: أنه لم يكن يطلب من الناس أن يكونوا شيئًا لا يرونه فيه صلوات الله عليه وعلى آله. ولذلك قال الله تعالى: ﴿وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾ [القلم: 4]. فأعظم ما يتعلمه الإنسان من المربي ليس ما يقوله بلسانه، وإنما ما يراه في سلوكه. وهذا المعنى حاضر بقوة في تراث أهل البيت عليهم السلام؛ ففي تيسير المطالب في أمالي أبي طالب للإمام أبي طالب يحيى بن الحسين الهاروني عليه السلام نجد أبوابًا متتابعة تتحدث عن حسن الخلق، ونفع المؤمنين، وقبول العذر، والأدب ومكارم الأخلاق، وهي ليست أبوابًا منفصلة عن العلم، وإنما ثمرة لما ينبغي أن يصنعه العلم في الإنسان. #المولد_النبوي_الشريف_ #شبكة_الثقلين_الثقافية &rlm;استعمل هذا 👇 الرابط للانضمام إلى مجموعتي في واتساب: https://chat.whatsapp.com/BjknvI9ol52I8LOBSOTwMO?s=sw&p=a&mlu=4 &rlm;استعمل هذا 👇 الرابط للانضمام إلى مجموعتي تليجرام https://t.me/althakalain 135·Aug 22 *(( رحمةٌ للعالمين.. حقيقةٌ قرآنية ومنهجٌ نبوي ))* *المنشور رقم ( 3 )* فمن أحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فليتأمل أخلاقه، ومن عظّم قدره فليقتد به، ومن فرح بمولده فليجعل لهذه الفرحة أثرًا في حياته. قال الله تعالى: *﴿لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا﴾* [الأحزاب: 21]. فالاقتداء به صلى الله عليه وآله وسلم هو أن تتحول سيرته من معلومات نعرفها إلى أخلاق نعيشها؛ أن تكون الرحمة حاضرة في بيوتنا، والعدل حاضرًا في معاملاتنا، والصدق حاضرًا في كلامنا، والإحسان حاضرًا في تعاملنا مع الضعفاء والمحتاجين، والعفو حاضرًا حين نقدر على الانتقام. وإذا كان الله سبحانه قد جعل محمدًا صلى الله عليه وآله وسلم رحمةً للعالمين، فإن من أعظم ما يمكن أن نقدمه في ذكرى مولده أن نحافظ على هذه الرحمة في واقعنا، وأن لا تكون علاقتنا به مجرد كلمات ومدائح، وإنما محبةً تقود إلى الاتباع، واتباعًا يظهر أثره في الأخلاق والمعاملات. فما أحوجنا اليوم إلى أن نعيد قراءة السيرة لا لنزداد معرفةً بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم فحسب، وإنما لنزداد شبهًا به في أخلاقنا. صلّى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله، الذي أرسله الله رحمةً للعالمين، وجعل في اتباعه صلاح الدنيا والآخرة. المصادر: القرآن الكريم: الأنبياء: 107، التوبة: 128، القلم: 4، النحل: 90، الأحزاب: 21. محمد بن علي الشوكاني، فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير، تفسير سورة الأنبياء، الآية 107. الإمام أبو طالب يحيى بن الحسين الهاروني، تيسير المطالب في أمالي أبي طالب أبواب فضائل النبي وحسن شمائله، وحسن الخلق، ونفع المؤمنين، والصلاة على النبي. الإمام زيد بن علي، المجموع الفقهي والحديثي المعروف بمسند الإمام زيد، من المصادر الحديثية المبكرة في التراث الزيدي. #المولد_النبوي_الشريف_ شبكة_الثقلين_ للانضمام هذا 👇رابط صفحتنا على واتساب https://chat.whatsapp.com/Fqb8NJtXutiACIkR6xZbah?s=cl&p=a&mlu=4 للانضمام هذا 👇 رابط صفحتنا على تليجرام https://t.me/althakalain 242·Aug 16 *(( رحمةٌ للعالمين.. حقيقةٌ قرآنية ومنهجٌ نبوي ))* *المنشور رقم ( 2 )* وقد وصف الله سبحانه أخلاقه فقال: *﴿وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾* [القلم: 4]، وقال في وصف عنايته بأمته: *﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ﴾* [التوبة: 128]. وهذا المعنى لم يكن مجرد وصف قرآني، بل كان ظاهرًا في سيرته صلى الله عليه وآله وسلم؛ فقد جمع علماء أهل البيت أخبارًا كثيرة في فضائله وشمائله وأخلاقه، وأفرد الإمام أبو طالب يحيى بن الحسين الهاروني في أماليه بابًا لفضائل النبي صلى الله عليه وآله وسلم وحسن شمائله، كما أفرد أبوابًا للحث على نفع المؤمنين، وحسن الخلق، وقبول العذر، ومكارم الأخلاق، والصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم. وليس من المصادفة أن تأتي هذه الأبواب متجاورة في المعنى؛ لأن معرفة النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا تكتمل بمعرفة فضائله فقط، وإنما بمعرفة أثر هذه الفضائل في السلوك. فالنبي الذي وصفه الله بالرحمة هو نفسه الذي دعا إلى حسن الخلق، ونفع الناس، والعفو، والإحسان، وحفظ حقوق الآخرين. ومن تأمل منهج القرآن وجد أن الرحمة لا تعني ترك العدل، كما أن الحزم لا يعني القسوة. قال تعالى: *﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ﴾* [النحل: 90]. فالإسلام الذي جاء به رسول الرحمة صلى الله عليه وآله وسلم جمع بين العدل والإحسان، وبين قوة الحق ورقة القلب، وبين حفظ الحقوق والعفو عند المقدرة. ولهذا فإن الحديث عن «رحمة للعالمين» لا ينبغي أن يتحول إلى مجرد عبارة نكررها في المولد النبوي الشريف، ثم لا يكون لها أثر في حياتنا. إنما المقصود أن نعرف ماذا تعني هذه الرحمة، وكيف ظهرت في سيرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ثم نسأل أنفسنا عن نصيبنا منها. #المولد_النبوي_الشريف_ شبكة_الثقلين_ للانضمام هذا 👇رابط صفحتنا على واتساب https://chat.whatsapp.com/Fqb8NJtXutiACIkR6xZbah?s=cl&p=a&mlu=4 للانضمام هذا 👇 رابط صفحتنا على تليجرام https://t.me/althakalain 213·Aug 16 *(( رحمةٌ للعالمين.. حقيقةٌ قرآنية ومنهجٌ نبوي ))* *المنشور رقم ( 1 )* قال الله تعالى: *﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾* [الأنبياء: 107]. هذه الآية من أجمع الآيات في بيان مقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،وإنما لم تجعل رسالته مقصورة على قوم دون قوم، ولا على زمن دون زمن، وإنما عبّرت عنها بلفظٍ واسع فقالت: *﴿رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾.* والرحمة هنا ليست مجرد رقة في القلب أو لين في التعامل، وإنما هي معنى أوسع من ذلك؛ فإن الله سبحانه أرسل نبيه صلى الله عليه وآله وسلم بالشرائع والأحكام التي بها صلاح الإنسان في دنياه وآخرته، وهداه من الضلال، وعلّمه ما لم يكن يعلم، وأقام به الحجة، وفتح به طريق النجاة. وقد بيّن الشوكاني في فتح القدير عند تفسير هذه الآية أن الله ما أرسل نبيه صلى الله عليه وآله وسلم بالشرائع والأحكام إلا رحمة لجميع الناس، وأن ما جاء به سبب لسعادة الدارين. وهذا المعنى ينسجم مع سياق الآية نفسها؛ إذ جاء بعدها مباشرة قوله تعالى: *﴿قُلْ إِنَّمَا يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾* [الأنبياء: 108]، فكأن القرآن يبيّن أن أول أبواب هذه الرحمة هو أن يهتدي الناس إلى توحيد الله وعبادته. ومن هنا نفهم أن الرحمة النبوية لم تكن منفصلة عن الحق والعدل والهداية؛ فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يأت ليترك الناس على ما هم عليه، وإنما جاء ليخرجهم من الظلمات إلى النور، ويقيم فيهم ميزان الحق، ويهذب أخلاقهم، ويصلح علاقتهم بربهم وبأنفسهم وبالناس. #المولد_النبوي_الشريف_ شبكة_الثقلين_ للانضمام هذا 👇رابط صفحتنا على واتساب https://chat.whatsapp.com/Fqb8NJtXutiACIkR6xZbah?s=cl&p=a&mlu=4 للانضمام هذا 👇 رابط صفحتنا على تليجرام https://t.me/althakalain 245·Aug 13

An open web layer over public Telegram — search, stats and channel reading right in your browser, no account, no install.

Not affiliated with Telegram FZ-LLC; all data comes from public sources.

Catalog

Top channels Categories Countries Search

Content

Stickers Emoji Gifts Themes Wallpapers

Help

Tools Wiki Glossary Blockchain Safety Premium Advertisers Advertising

© 2026 TG.ME · G.Media network· Updated 08/30/2026 · v0.2.0 · ebbadc9

Privacy Terms DMCA & complaints Report a violation

Similar channels

المعلومات الزيدية 📚6.5K subscribers

قناة الزيدية9.8K subscribers

دائرة الثقافة القرآنية12.8K subscribers

الكاظم الزيدي (دراسات وتحقيقات ؛ قناة علمية غير سياسية)1.7K subscribers

الشيعة الجعفرية في اليمن.2.3K subscribers

حليف القرآن 4⃣4K subscribers

حقائق التأريخ943 subscribers

قناة ثبات وانتصار251 subscribers