نَثْر الدُّرَرْ وقُطُوف الأَثَرㅤ🏮

حدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ الزَّيَّاتِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "قَالَ اللَّهُ: ‌كلُّ ‌عَمَلِ ‌ابْنِ ‌آدَمَ ‌لَهُ، ‌إِلَّا ‌الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي، وَأَنَا أَجْزِي به، وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ، وَإِذَا كانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلَا يَرفُثْ، وَلَا يَصْخَبْ، فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ: إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ، لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا: إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ، وإذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ".

الرفث: فحش القول، الصخب: الصياح والجلبة والخصومة.

باب من أكل ناسيا
٢٣٥/ ٢٢٩١ - عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى النبي - ﷺ - فقال: يا رسول الله، إني أكلت وشربت ناسيا وأنا صائم؟ فقال: «الله أطعمك وسقاك».
وأخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه
قال ابن القيم: وفي «الصحيحين» عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: «من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه»، وعند البخاري «فأكل وشرب».
وروى الدارقطني عن أبي هريرة عن النبي - ﷺ -: «إذا أكل الصائم ناسيا أو شرب ناسيا، فإنما هو رزق ساقه الله إليه، ولا قضاء عليه». قال: هذا إسناد صحيح وكلهم ثقات.
وفي طريق أخرى: «لا قضاء عليه ولا كفارة». قال: وهو صحيح أيضا.

حدثنا أبو سعيد الأشج قال: حدثنا أبو أسامة، عن عوف، عن ابن سيرين، وخلاس، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ مثله، أو نحوه. وفي الباب عن أبي سعيد، وأم إسحاق الغنوية.: «حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح، والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم وبه يقول سفيان الثوري، والشافعي، وأحمد، وإسحاق»، وقال مالك بن أنس: «إذا أكل في رمضان ناسيا فعليه القضاء»، «والقول الأول أصح».

حراسة العلم أولى من حراسة العالم