@aliibrahim369 · 539 subscribers
علي بن إبراهيم الحبشي ali Ibrahim com طالبٌ وخادمٌ برباطِ العلمِ الشريفِ لا وُصولَ إلّا بثلاثٍ: عبوديةٍ أدبٍ محبَّةٍ (عرفتَ فٱلزم). النحوُ أوَّلًا: «هو أوَّلُ فنوني، والنَّوعُ الذي عُنيتُ به قبل أن تجتمعَ شؤوني». بركةُ المتأخِّرين جلالُ الدين السُّيوط
The short link opens the channel straight in the Telegram app — not in a browser tab.
28tg.me/go/aliibrahim369Is this your channel? Add @tgme as admin — and see how many people click your links. Get the stats →
Channel created May 31, 2020per Telegram
We have been tracking it since July 15, 2026
In all that time the channel has changed neither its name, nor its @username, nor its avatar.
We show only what we have seen ourselves.
المرقاة متْنٌ مختصر في علم المنطق، ألّفه المحقق العلامة مولانا فضل الإمام الخِير آبادي الحنفي (ت ١٢٤٣ أو ١٢٤٤هـ )، وهو من أعلام الهند وعُرف بفرد عصره في صناعة النوازل والحكمة، وقد نشأ في "خِير آباد" وأخذ علمه على والده مولانا عبد الجبار الخير آبادي.وهذا المتن — وإن صغُر حجمه — جليل قدره؛ إذ هو من ال…
كان الإمام النووي يجري دمعه في الليل ويقول: لئن كان هذا الدمع يجري صبابة على غير ليلى فهو دمع مضيع
سلسلة في قوله صلى الله عليه وآله وسلم: «كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ» حين يستدل بعض الإخوة بحديث النبي ﷺ: «وكل بدعة ضلالة» على تحريم الاحتفال بالمولد، فقبل أن نحكم على المولد، نحتاج أولًا إلى أن نسأل: ما المراد بلفظ «كل» في الحديث؟ هل المراد: كل ما استُحدث بعد النبي ﷺ فهو ضلالة؟ أم المراد: كل بدعة…
لما شرع علماء المنطق في مبادئ التصديقات قسموا الجملة إلى قسمين: خبرية وإنشائية، ثم عرَّفوا الجملة الخبرية بقولهم، كما قال الإمام الأخضري في السُّلَّم: «ما احتمل الصدقَ لذاته جرى بينهم قضيةً وخبرًا» وتأمل قولهم: «لذاته»؛ فإن المراد أن القضية، من حيث هي قضية، يُحكم عليها بالصدق أو الكذب بالنظر إلى ذ…
إذا كان الحكم لا يتأتى إلا بعد التصور، فكيف يقع الخطأ بعد حصول التصور؟ أليس التصور الصحيح كافيًا لمنع الخطأ؟!
