Забытые смыслы. Давайте разберёмся.
Понедельничное из рассказов старого волхва ученикам.
Сядьте поближе, детушки. Да не бойтесь, я вас не спрашиваю, кто сегодня опять наступил на порог. Хотя, если наступили - ничего страшного. Дом не обидится. Но вот знать, почему наши предки старались так не делать, всё-таки полезно.
У стариков вообще была привычка: прежде чем что-нибудь запретить, они вкладывали в запрет смысл. А мы спустя века оставили себе только «нельзя» и благополучно забыли «почему».
Давайте-ка вспомним.
Почему нельзя было наступать на порог?
Порог в старом доме был не просто доской под дверью.
Это граница. Здесь заканчивается одно пространство и начинается другое. Дом - место своего, защищённого мира, а за дверью уже внешний мир. В традиционном представлении порог связывали и с переходами между мирами, с предками и защитой дома.
Поэтому к нему относились внимательно.
Особенно это было заметно в свадебных обычаях. Когда девушка уходила из отчего дома, её старались провести через порог правильно. А жених, войдя в новый дом, вносил невесту на руках - как бы принимая её в новую семью. В некоторых обычаях считалось, что так молодую жену должен принять и сам Дом.
И вот вам ещё одна деталь: перед свадьбой старались следить, чтобы в порог никто не спрятал ничего дурного.
Видите, какая практичная народная психология?
Порог - место перехода. А переходы, как известно, любят порядок.
Так что не топчите порог без нужды. Не потому, что сейчас из-под него вылезет дедушка-навийник. А потому, что в старом доме даже самая простая вещь имела своё место и смысл.
«Ни в зуб ногой»
А вот тут наши предки, похоже, решили немного пошутить.
Сегодня выражение «ни в зуб ногой» означает: совершенно ничего не понимать.
С выражением «дать в зуб» всё достаточно прозрачно - положить что-либо в рот, дать пищу. А дальше язык народный начал играть словами, как мальчишка палкой по воде.
Получилось забавно: вроде бы человек должен был что-то «получить», а получил — ничего.
И ведь народная речь вообще любит такие конструкции. Она не пишет трактат на триста страниц. Она скажет одну смешную фразу - и попробуйте после этого забыть.
Не получается.
А что такое «тёртый стол»?
Вот это выражение мне особенно нравится.
Потому что старый стол действительно мог быть летописью семьи.
Представьте русскую избу. Стол - не просто мебель. За ним ели, принимали гостей, разговаривали, решали семейные дела. За столом собирались в праздники, поминали ушедших родичей.
В традициях поминовения предков стол вообще становился особым местом: для Дедов накрывали угощение, могли поставить отдельную посуду и приглашать ушедших родичей разделить трапезу.
Поэтому стол - это не только «где кашу поставить».
Он соединял семью, быт и память .
На его поверхности оставались следы жизни: царапина от ножа, пятно от кваса, вмятина от тяжёлой посуды. Сегодня мы назвали бы это износом.
А дед бы сказал:
- Не трогай. Стол старый. Он больше тебя помнит.
И был бы, между прочим, прав.
«Сбить с панталыку»
А вот здесь старый волхв честно поднимет палец:
- Не всё так просто, детушки.
«Сбить с панталыку» — значит запутать, сбить с толку, лишить человека ясного понимания.
У Владимира Даля «панталык» связывается с толком, смыслом, порядком . А вот происхождение самого слова остаётся не вполне ясным.
И здесь начинается самое интересное.
Есть разные версии происхождения выражения. Одна из них связывает «панталык» с музыкальной традицией и названием инструмента. Тогда «сбить с панталыку» можно представить буквально как "сбить человека с правильного хода, с ритма, с мелодии".
Красиво?
Красиво.
Но выдавать эту версию за установленный факт я бы не стал. В старину волхв, прежде чем сказать «так оно и было», сначала три раза подумал бы. А потом ещё спросил бы у соседа, который знает грамоту.
Потому что "интересная версия - ещё не доказанная история".
А теперь - грибное время!
Вот тут я уже сам начинаю улыбаться.
Грибное время - это особое состояние леса. Вышел человек вроде бы просто за грибами. А через полчаса стоит посреди мха, смотрит на берёзу и уже не помнит, зачем вообще пришёл.
Грибов нет.
Корзина пустая.
Зато мысли куда-то делись.
И в этом наши предки тоже были не такими уж простыми.
Они хорошо знали: лес - не просто место, где растут грибы. Это пространство, где человек встречается с природой напрямую. Поэтому к лесу относились с уважением, знали его приметы, тропы, повадки зверей, время растений и грибов.
Сегодня мы можем объяснить часть этого состояния вполне земными причинами: вдали от городского шума внимание переключается, человек больше двигается, смотрит вдаль, слышит ветер, птиц, шелест листьев. Организм получает совсем другую нагрузку.
А старик сказал бы проще:
- Голова у тебя, милый, устала от городского гама. Вот лес её и вычесывает.
И ведь хорошее слово - "вычесывает".
Не заставляет. Не кричит. Просто понемногу снимает лишнее.
А потом вы возвращаетесь домой, ставите на стол корзину с грибами и вдруг понимаете, что за эти несколько часов ни разу не думали о том, что ещё вчера казалось катастрофой.
Вот вам и старое знание.
Не обязательно искать тайну там, где её нет.
Иногда мудрость предков прячется в самом простом: уважать порог, помнить тех, кто сидел за вашим столом, не бояться признаться, что запутались, и иногда уходить в лес без всякой великой цели.
Хотя бы за грибами.
А если грибов не найдёте - ничего.
Значит, лес сегодня лечил вас не грибами, а тишиной.
С любовью к слушателю и уважением к Традиции, Ваш Андрей Руевит
