وبكلِّ حالٍ، فالزُّهد في الدُّنيا شعارُ أنبياءِ الله وأوليائه… — أبُو عبدِ اللهِ أَكْرَم — TG.ME

أبُو عبدِ اللهِ أَكْرَم@akrm070803 · 965 subscribers Open in TelegramOpen

« وبكلِّ حالٍ، فالزُّهد في الدُّنيا شعارُ أنبياءِ الله وأوليائه وأحبَّائه »

- ابن رجب الحنبلي | [ جامع العلوم والحكم - ت الفحل (٦٦٤) ]

t.me/akrm070803/4433 Translate

3

September 26, 2026 100 2

More from this channel

عن عليٍّ - رضي الله عنه - قال : « إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَتَخَوَّفُ عَلَيْكُمُ اثْنَتَانِ: طُولُ الْأَمَلِ، وَاتِّبَاعُ الْهَوَى، فَأَمَّا طُولُ الْأَمَلِ فَيُنْسِي الْآخِرَةَ، وَأَمَّا اتِّبَاعُ الْهَوَى فَيَصُدُّ عَنِ الْحَقِّ، أَلَا وَإِنَّ الدُّنْيَا قَدْ وَلَّتْ مُدْبِرَةً، وَالْآخِرَةُ مُقْبِلَةً، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا بَنُونَ، فَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الْآخِرَةِ وَلَا تَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الدُّنْيَا، فَإِنَّ الْيَوْمَ عَمَلٌ وَلَا حِسَابٌ، وَغَدًا حِسَابٌ وَلَا عَمَلٌ. » [ فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل ( ٨٨١ ) ] 183Sep 26 [media post] 101Sep 25 [ الفرق بين الدنو والتدلي في سورة النجم وفي حديث الإسراء والمعراج ] قال ابن القيم في [ زاد المعاد في هدي خير العباد - ط عطاءات العلم (٣ &rlm;/ ٤٧) ] : « وأما قوله تعالى في سورة النجم: ﴿ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى﴾ [النجم: ٨]، فهو غير الدنوّ والتدلّي في قصة الإسراء، فإن الذي في سورة النجم هو دنوّ جبريل وتدليه كما قالت عائشة وابن مسعود، والسياق يدل عليه فإنه قال: ﴿عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى﴾ وهو جبريل ﴿ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى (٦) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى (٧) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى﴾ [النجم: ٥ - ٨]، فالضمائر كلها راجعة إلى هذا المُعلِّم الشديد القُوى، وهو ذو المرة أي: القوة، وهو الذي استوى بالأفق الأعلى، وهو الذي دنا فتدلّى فكان من محمد - ﷺ - قاب قوسين أو أدنى. وأما الدنو والتدلي الذي في حديث الإسراء فذلك صريح في أنه دنو الرب تبارك وتعالى وتدلِّيه، ولا تعرُّض في سورة النجم لذلك، بل في‍‍ها أنه رآه نزلةً أخرى عند سدرة المنتهى، وهذا هو جبريل؛ رآه محمد - ﷺ - على صورته مرتين، مرةً في الأرض ومرةً عند سدرة المنتهى، والله أعلم. » قُلت : وهناك من السلف من فسر آيات سورة النجم أيضا بدنو الرب تبارك وتعالى، وجاء هذا أيضا في تفسير مقاتل مع أنه فسر ما قبلها على جبريل عليه السلام وهي في نفس السياق لكنه اختار هذا، وعلى كل حال هذه فائدة فقط وإلا فدنو الرب تبارك وتعالى من الرسول صلى الله عليه وسلم في قصة الإسراء والمعراج معروف بالحديث الصحيح الصريح الذي لا يستنكره إلا الجهمية الملاحدة ومن تأثر بهم . قال ابن تيمية في [ شرح حديث النزول (١٠٥) ] : « وأما دنوه نفسه وتقربه من بعض عباده؛ فهذا يثبته من يثبت قيام الأفعال الاختيارية بنفسه، ومجيئه يوم القيامة، ونزوله، واستواءه على العرش. وهذا مذهب أئمة السلف وأئمة الإسلام المشهورين وأهل الحديث، والنقل عنهم بذلك متواتر. وأول من أنكر هذا في الإسلام الجهمية ومن وافقهم من المعتزلة، وكانوا ينكرون الصفات والعلو على العرش » 116Sep 25

[media post] 100Sep 25 تنبيه : لا يوجد دروس هذه الليلة بسبب ظرف طارئ نسأل الله عزوجل أن ييسر أمورنا وأموركم جميعا 74Sep 25