Пишет имам ат-Табари:
«И если допустить справедливость утверждения, что тот, у кого нет ни слуха, ни зрения, способен слышать и видеть, то это будет означать, что допустимо говорить: «Разговаривает тот, кто не обладает атрибутом речи. Милует тот, кто не обладает милостью. И карает тот, у кого нет кары»
Абсурдность подобных утверждений для всех - как для наших сторонников, так и для оппонентов - является наиболее сильным аргументом ошибочности заявления тех, кто говорит, что слышит тот, кто не имеет слуха, и видит тот, кто не обладает зрением.»
Ат-Табсир, стр. 90-91
2August 31, 2026 53
