Хафиз ибн Касир (ум.774гх) сказал: قلت: كان قد وقع بينه وبين… — Чернильница абу ашари — TG.ME

Хафиз ибн Касир (ум.774гх) сказал: قلت: كان قد وقع بينه وبين الحنابلة، أظنه بسبب مسألة اللفظ، واتهم بالتشيع وطلبوا عقد مناظرة بينهم وبينه، فجاء ابن جرير، رحمه الله، لذلك، ولم يجئ منهم أحد، وقد بالغ الحنابلة في هذه المسألة، وتعصبوا لها كثيرا، واعتقدوا أن القول بها يقضي إلى القول بخلق القرآن، وليس كما زعموا، فإن الحق لا يحتاط بالباطل، والله أعلم «Между (ат-Табари) и Ханбалитами случались разногласия. Я думаю это было из-за вопроса произнесения Корана. Его заподозрили в том, что он принял шиизм. Ханбалиты потребовали провести дискуссию. Ибн Джарир, пришел на диспут, а с их стороны никто не пришел. Ханбалиты проявили чрезмерность в этом вопросе и проявляли много фанатизма. Они были убеждены, что высказывание по этой теме ведет к мнению о сотворенности Корана, но самом деле это было не так, как они утверждали. Истину не окружают ложью! А Аллах знает лучше». Табакат аш-Шафи’ийин, стр. 226 Слова ат-Табари о сотворенности чтении Корана: Пишет имам ат-Табари: Также следует сказать о том, кто говорит: «Мое чтение Корана сотворено». И если он утверждает, что под этим подразумевает, что Коран сотворен, то он, несомненно, является неверующим с нашей точки зрения. И я не думаю, что кто-либо, обладающий хоть каким-то пониманием и разумом, будет утверждать или говорить такое. Что касается того, кто говорит: «Под словами «мое чтение» я подразумеваю свое действие, за которое Аллах вознаградит меня, и которое возникло у меня после того, как его не было, а не Коран, который является Речью Аллаха – да возвысится Его поминание – и который всегда был Его атрибутом до создания всех творений и будет после их исчезновения, и который не сотворен». То суждение о нём подобно суждению о том, кто утверждает, что его поминание Аллаха – да возвысится Его хвала – своим языком сотворено, подразумевая под этим свое действие, а не своего Господа, который создал его и создал его действие Ат-Табсир, стр. 152