«ПРИИДИТЕ КО МНЕ, ВСЕ ТРУЖДАЮЩИЕСЯ И ОБРЕМЕНЕННЫЕ, И Я УСПОКОЮ ВАС»
Человек уже по созданию предназначен в жизни своей выявлять свою подобность Богу. «Богоподобие его должно отражаться и в его жизни: шесть дней должны быть посвящены творческой деятельности созидания «тела жизни», а седьмой день – созерцанию красоты Божьего мира, покою от житейских дел и духовной радости максимального, доступного человечеству общения с Богом...
«"Седьмой день" дан человеку, чтобы он не осуетился, не забыл в непрерывности будничных дел главной цели жизни – райской жизни в Боге, не забыл потерянного безгрешного блаженства; чтобы человек в непрерывности своей "борьбы за существование" не эксплуатировал корыстно ни своих собственных сил, ни сил своих сотрудников – людей и даже животных» (ср. Исх. 20, 10) )[1].
Становитесь чистыми «от всех грехов ваших, чтобы вы были чисты пред лицем Господним. Это суббота покоя для вас, смиряйте души ваша: это постановление вечное» (Лев. 16, 30-32).
Спаситель призывает: «Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Мф. 11, 28-29). И души тех, которые покоряются и приходят, Он упокоевает от тяжких, обременительных, нечистых помыслов и дел. Делаются они праздными от всякого беззакония, субботствуют субботу – истинную, приятную и святую, празднуют духовный праздник неизглаголанной радости и веселия, совершают от чистого сердца служение чистое и благоугодное Богу.
И это есть истинная и светлая суббота!
Посему, будем и мы умолять Бога, чтобы нам войти в покой сей, упраздниться от срамных, лукавых и суетных помышлений, придти в возможность служить Богу от чистого сердца и праздновать праздник Духа Святого. И блажен, кто войдет в сей покой. «Истинные субботы, – читаем у свт. Василия Великого, – это упокоение, предназначенное народу Божию; их, потому что они истинны, приемлет Бог. И сих суббот упокоения достигает тот, в ком распялся мир; достигает по совершенном удалении от мирского и по вступлении в собственное место духовного упокоения».
«Посему для народа Божия еще остается субботство. Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам упокоился от дел своих, как и Бог от Своих. Итак, постараемся войти в покой оный» (Евр. 4, 9-11). «Слава Твоему смотрению, – воспевает Спасителю Христу Церковь (Стихиры на Хвалитех во святую и великую субботу), – имже вся совершив, субботство вечное даровал еси нам, яко Бог, всесвятое из мертвых Твое воскресение».
«Что зримое видение? Кое настоящее упокоение? Царь веков, страстию совершив смотрение, во гробе субботствует, новое нам подая субботство. Тому возопим: Воскресни, Боже, судяй земли, яко ты царствуеши во веки, безмерную имеяй велию милость».
«Новый закон повелевает нам соблюдать всегдашнюю субботу, а вы остаетесь при одном дне и думаете, что вы благочестивы, не соображая того, почему дана вам эта заповедь». Среди «Изречений Иисуса Христа», найденных в 1897 году в Египте, имеется следующее: «если вы не будете все дни жить, как в субботу, то вы не увидите Отца».
Ап. Павел увещевает: «Облекитесь, как избранные Божие, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно... Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства» (Кол. 3,12-13,14).
Труды. т. 2
[1] «Мы должны хранить дни субботние, времена покоя и уединения, чтобы провозглашать господство нашего духа, возвышаться над шестидневным трудом среди толпы, смотреть на нее с точки зрения вечности и определять свое точное место среди нее; в противном случае она нас увлечет и придавит, не дозволяя нашему духу возноситься к Богу. В нашей жизни необходимы субботние дни отрешения от условий нашей обыденной жизни, чтобы быть не их рабами, а владыками».
