عن عائشة رضي الله عنها، زوج النبي صلى الله عليه وسلم: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “ الرَّحِمُ شِجْنَةٌ، فمَن وصَلَها وصَلْتُه، ومَن قطَعَها قطعتُ ". صحيح البخاري حديث ٥٩٨٩
Narrated `Aisha (the wife of the Prophet): The Prophet (peace be upon him) said, "The word 'Ar-Rahm' (womb) derives its name from 'Ar- Rahman' (i.e. Allah). So whosoever keeps good relations with it (womb i.e. Kith and kin), Allah will keep good relations with him, and whosoever will sever it (i.e. severs his bonds of Kith and kin) Allah too will sever His relations with him.” Sahih al-Bukhari 5989
In-book reference : Book 78, Hadith 20
وقال الملا علي القاري -رحمه الله-:
والمعنى: أنها أَثَرٌ من آثار رحمته مشتبكة بها، فالقاطع منها قاطع من رحمة الله، والواصل فيها واصل إلى رَحْمَتِه تعالى كما بيَّنه -صلى الله عليه وسلم- بقوله: «فقال الله: من وصلكِ» أي: أيها الرحم بالصلة، «وصَلْتُه» أي: بالرحمة، «ومن قَطَعَكِ قطعتُه» أي: عنها. .
وقال الصنعاني -رحمه الله-:
«ومن قطعكِ قطعتُه» أي: أعرضتُ عنه، وهو تحذير شديد من القطيعة. ...موسوعة الفتاوى
الأرحام: هم أقارب الإنسان، وكل من يربطهم رابط نسب، سواء أكان وارثا لهم أو غير وارث، وتتأكد الصلة به كلما كان أقرب إليه نسبا. وصلة الرحم من أفضل الطاعات التي يتقرب بها العبد إلى ربه، وقد أمر الله تعالى بها، وبين أن وصلها موجب للمثوبة.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم أنَّ الرَّحِمَ شِجْنَةٌ، أي: شُعبةٌ متَّصلةٌ، «مِن الرَّحمنِ»؛ لأنَّ اسمَها مُشتَقٌّ مِن اسمِ الله: الرَّحمنِ، كما في الحَديثِ القُدسيِّ عند الترمذيِّ: «أنا الرَّحمنُ، خلْقُتُ الرَّحِمَ وشَقَقتُ لها اسمًا مِن اسمِي». والشِّجْنةُ في الأصلِ: عُروقُ الشَّجرِ المشتَبِكةُ، والمرادُ هنا: أنَّها مُشتقَّةٌ «مِن الرَّحمنِ»، أي: مِن اسمِ الرَّحمنِ، فكأنَّها مُشتبِكةٌ بمَعاني الرَّحمةِ به اشتِباكَ العُروقِ؛ لكَونِها مِن أصلٍ واحدٍ.
ثُمَّ أخبَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن تَعظيمِ اللهِ تعالَى لصِلةِ الرَّحِم؛ فإنَّ مَن وصَلها وصَلَه اللهُ تعالى ببِرِّه وإحسانِه ونُصرتِه، ومَن قطَعَها قطَعَه اللهُ تعالَى مِن بِرِّه وإحسانِه وعَوْنِه وتَوفيقِه ورحْمتِه.
وقد ورَدَ الحثُّ فيما لا يُحصى مِن النُّصوصِ الشَّرعيَّةِ على صِلةِ الرَّحِمِ، ولم يَرِدْ لها ضابطٌ؛ فالمُعوَّلُ على العُرفِ، وهو يَختلِفُ باختلافِ الأشخاصِ والأحوالِ والأزمنةِ، والواجبُ منها ما يُعَدُّ به في العُرفِ واصِلًا، وما زادَ فهو تفضُّلٌ ومَكرُمةٌ، وأظهرُها: مُعاوَدتُهم، وبذْلُ الصَّدَقاتِ في فُقَرائِهم، والهَدايا لأغنيائِهم.
وفي الحَديثِ: مُراعاةُ الرَّحمنِ جلَّ وعلَا للرَّحِم، وتَعظيمُ قدْرِها بهذا الاسمِ المشتَقِّ مِن اسمٍ مِن أسمائِه.
وفيه: الحث على التراحم بين الناس وصلة الأرحام بينهم.
وفيه: التحذير الشديد من قطع الأرحام بين الناس. الدرر السنية
bn ‘Abbās (may Allah be pleased with him) reported in the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "The Rahim (kinship ties) is hanging on to the Hujzah of The Most Merciful; He maintains ties with whoever maintains it (the Rahim) and severs ties with whoever severs it."
[Authentic hadith] - [Narrated by Ahmad]
The "Rahim" (kinship ties) is related to Allah, Glorified and Exalted. Its name is derived from His name Ar-Rahmān (the Most Merciful). This Hadīth, in general, is one of the Hadīths that talk about Allah's attributes. Scholars stated that such Hadīths should be received as they are reported, and they refuted the claim of those who denied its apparent meaning. The "Hujzah" (literally: a place where the lower garment is fastened) is from the attributes of Allah in which we have to believe without distorting or denying their meanings, without attempting to describe how or likening such attributes to the creatures. So, we believe that the "Rahim", which is the kinship ties, hangs on to it (the Hujzah) and that Allah, Glorified and Exalted, maintains ties with whoever maintains it, and severs ties with whoever severs it. Anyone Allah cuts off will be distanced with the enemy of Allah, the cursed Satan. Even if all the creatures wanted to maintain relations with him and benefit him, it would be of no avail to him.
Hadith Translation/ Explanation : English French Spanish Turkish Urdu Indonesian Bosnian Russian Bengali Chinese Persian Tagalog Indian Kurdish Portuguese: https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/8283
