5. Шейх Ахмад ибн Усман аль-Адани, да хранит его Аллах:
Он затронул тему, в которой мы все очень нуждаемся, а именно: «Братство ради Аллаха». Он отметил, что одним из условий сохранения этого блага является то, чтобы мы были подобны единому телу, части которого поддерживают друг друга. Он упомянул, что если брат разойдется во мнениях со своим братом, то взаимное наставление должно осуществляться в духе слов пророка, да благословит его Аллах и приветствует: "Религия — это искреннее наставление", а также предостерег от злословия (гыбы), сплетен (намимы), науськивания и прочего, что разрушает братство.
6. Шейх Абд уль-Хаким ар-Рейми, да хранит его Аллах:
Он затронул тему бедствий, постигающих приверженцев Сунны (ахлю-с-сунна), таких как изгнание, бедность и прочие испытания, подчеркнув, что эти трудности неизбежны, поэтому необходимо проявлять терпение. Противостоять им следует через размышление о благах, дарованных Аллахом: благах Ислама, Сунны и здоровых органов чувств, — ведь благодаря этому испытания кажутся легкими.
7. Шейх Абд уль-Гани аль-Умари, да хранит его Аллах:
Он рассказал о причинах стойкости и неизменности на этом благословенном призыве, отметив, что последователь Сунны (саляфит) остается таковым везде, где бы он ни находился, и его не меняют никакие перемены или соблазны.
Затем наш искренний наставник и надежный шейх завершил эту встречу словом благодарности и признательности в адрес шейхов и всех присутствующих. Его напутствие было посвящено следующим темам:
Необходимость постоянства в благе и избегание халатности. Причиной халатности является отсутствие внимания к знаниям и нежелание следовать им непрерывно. Он призвал к изучению единобожия (таухида), особенно в свете того, как рафидиты распространяют свои лжеубеждения среди мусульман, и упомянул некоторые из их ложных догматов, в том числе:
1. Убеждение в том, что тот, кто признает наместничество (уиляйат) Али, да будет доволен им Аллах, не понесет вреда от какого-либо греха — будь то многобожие (ширк) или другие грехи и преступления; а тот, кто не признает правление Али, даже если он молился, постился и совершал хадж, не получит пользы от своих деяний и попадет в Огонь.
2. Их убеждение в возвращении к жизни (*ар-радж‘а*).
3. Их убеждение относительно Священного Корана.
4. Их убеждение относительно Сунны.
5. Их убеждение относительно сподвижников, да будет доволен ими Аллах.
6. Их убеждение относительно матери правоверных Аиши, да будет доволен ею Аллах.
Мы просим Аллаха сделать эту встречу полезной и записать ее в чашу их благих дел.
Записал: Абу Абдиллах Зияд аль-Малики
