السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Auch von uns eine kurze Nachricht bezüglich einiger – leider unwissender – Geschwister, die Kanäle betreiben und sich dazu ermächtigt sehen, über Imāme des Wissens zu sprechen und über sie Urteile zu fällen, ohne sich ausreichend mit den Quellen und den Aussagen der Gelehrten auseinandergesetzt zu haben.
Insbesondere wird teilweise Imām Abū Ḥanīfa رحمه الله der Kufr zugeschrieben oder es werden ihm Aussagen zugeschrieben, wonach er den Kufr erlaubt habe.
Abū Ḥanīfa رحمه الله war zweifellos nicht frei von Fehlern. Auch die Gelehrten haben bestimmte Ansichten von ihm kritisiert und ihm in einigen Fragen widersprochen. Doch zwischen der Kritik an einer bestimmten Aussage und dem Takfīr einer Person besteht ein gewaltiger Unterschied.
Wenn jemand behauptet, Abū Ḥanīfa رحمه الله sei aufgrund bestimmter Aussagen ein Kāfir gewesen, dann soll er sich fragen: Wie verhielten sich die großen Imāme der Ahl as-Sunnah gegenüber Abū Ḥanīfa?
Imām Ibn Taymiyyah رحمه الله erkannte seine Stellung und sein gewaltiges Wissen an und machte ihn nicht einfach zum Kāfir. Ebenso finden sich bei Imām asch-Schāfiʿī رحمه الله ehrende Erwähnungen Abū Ḥanīfas, und er überlieferte bzw. erwähnte seine Rechtsansichten.
Und wenn du Abū Ḥanīfa رحمه الله aufgrund solcher Behauptungen zum Kāfir erklärst, dann sei konsequent und frage dich selbst: Wie willst du danach noch Wissen aus den Büchern der großen Imāme nehmen, die Abū Ḥanīfa nicht in dieser Weise zum Kāfir erklärten und ihn teilweise anerkannten oder lobend erwähnten?
Willst du dann etwa auch aufhören, Ṣaḥīḥ al-Bukhārī und Ṣaḥīḥ Muslim zu lesen? Willst du die Bücher anderer großer Gelehrter beiseitelegen, weil sie Abū Ḥanīfa رحمه الله nicht mit dem Takfīr behandelt haben, den du heute über ihn aussprichst?
Wenn du behauptest, dass Abū Ḥanīfa رحمه الله aufgrund bestimmter ihm zugeschriebener Aussagen ein Kāfir gewesen sei, dann musst du erklären, weshalb die großen Imāme, von denen du dein Wissen nimmst, ihn nicht entsprechend behandelt haben.
Ebenso darf man nicht jede Aussage, die Abū Ḥanīfa zugeschrieben wird, als authentisch betrachten. Gerade bei einer Persönlichkeit wie Abū Ḥanīfa wurden im Laufe der Geschichte zahlreiche Aussagen überliefert, sowohl lobende als auch kritische. Deshalb muss man zu den Quellen zurückkehren und zwischen authentischen und nicht authentischen Überlieferungen unterscheiden.
Die Fehler eines Gelehrten werden nicht dadurch geleugnet, dass man ihn ehrt. Und die Ehrung eines Gelehrten bedeutet nicht, dass man ihm in jedem einzelnen Punkt zustimmen muss.
Abū Ḥanīfa رحمه الله war ein großer Imām der Ummah. Seine Fehler dürfen kritisiert werden, aber ihm Aussagen des Kufr zuzuschreiben und daraus ohne fundierte Grundlage seinen persönlichen Takfīr abzuleiten, ist eine Angelegenheit, bei der man Allah fürchten und äußerst vorsichtig sein muss.
Möge Allah uns vor Unwissenheit, Ungerechtigkeit gegenüber den Gelehrten und voreiligem Takfīr bewahren und uns die Wahrheit als Wahrheit erkennen und ihr folgen lassen.
والله أعلم
Kurze Info zu einigen, die keinen Takfīr auf Abū Ḥanīfa machten und viele von ihnen ihn in einigen Werken zitierten oder lobten:
Imām al-Bukhārī
Imām Muslim
Imām Abū Dāwūd
Imām at-Tirmidhī
Imām an-Nasāʾī
Imām Ibn Mājah
Imām ash-Schāfiʿī
Imām Aḥmad ibn Ḥanbal
Ibn Abī Shaybah
Imām al-Bayhaqī
adh-Dhahabī
Ibn Taymiyyah
Ibn al-Qayyim
Ibn Kathīr
Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
Jetzt frag dich, oh du, der sein Wissen von seinem Handy nimmt, sich hier und da Videos anschaut und plötzlich ein ʿĀlim ist:
Bist du wissender als die oben genannten Gelehrten des Wissens, sodass sie nicht wussten, was Abū Ḥanīfa sagte, und nun kommst du und sprichst den Takfīr aus oder schreibst ihm Aussagen des Kufr zu?
