واتّبع آثار من سَّلف

وأمرَ بالإيمانِ بهِ، فقالَ : {فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنزَلْنَا وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ }.

وأمرَ بتعظمِيه وتوقيرِه ونصرِه، فقالَ تَعالى ذِكرُه: { إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا * لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا }.

لم يأمُرِ اللهُ تعالى في مُحكَمِ تنزيلِه بالاحتِفالِ بمولدِ نبيِّه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، بل أمرَ باتِّباعِه، فقالَ جلَّ ذِكرُه: { قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا…

📌فهذه ثلاثةُ أحاديثَ عظيمةٍ - من أحاديثَ كثيرةٍ في هذا البابِ - تأمرُ بالأخذِ والتَّمسُّكِ بالكِتابِ والسُّنَّةِ، فهلِ احتِفالُكم بمولدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم هذا؛ أمرَ بهِ اللهُ تَعالى ؟ أو أمرَ بهِ رسولُه ؟

ورواهُ الإمامُ البيهقيُّ في سُنَنِه الكُبرى في "كتابِ آدابِ القاضي" في بابِ "ما يَقضي بهِ القاضي ويفتي بهِ المُفتي" من طريقِ شيخِه أبي عبدِ اللهِ الحاكمِ، ورواهُ الإمامُ مالكٌ مُرسَلاً.

وروى أيضًا عن أبي هُرَيرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: إنِّي قد تركتُ فيكُم شَيئَينِ لن تَضِلُّوا بعدَهُما: كتابَ اللهِ وسُنَّتي، ولن يَتفرَّقا حتَّى يَرِدَا عليَّ الحوضَ. وصحَّحهُما الاثنَينِ الألبانيُّ.

وقالَ الصَّحابيُّ الجليلُ جابرُ بنُ عبدِ اللهِ الأنصاريُّ - كما رواهُ عنهُ الإمامُ مُسلِمٌ في كِتابِ الجُمُعةِ في بابِ تخفيفِ الصَّلاةِ والخُطبةِ -: كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إذا خطبَ احْمرَّتْ عيناهُ، وعَلا صوتُه، واشْتدَّ غضبُه، حتَّى كأنَّه مُنذِرُ جيشٍ، يقولُ: صبَّحكَم ومسَّاكُم،…

قالَ التِّرمذيُّ: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقالَ أبو بكرٍ البزَّارُ: حديثُ عِرباضِ بنِ ساريةَ في الخُلَفاءِ الرَّاشدينَ هذا حديثٌ ثابتٌ صحيحٌ،، وصحَّحهُ الألبانيُّ.

إلى المُحتفلين بالمولدِ النَّبويِّ، أصحابِ ضربِ الدُّفوفِ والحَضراتِ، أصحابِ الاحتِفالاتِ الجَوفاءِ،: يقولُ الصَّحابيُّ الجليلُ العِرباضُ بنُ سارِيةَ: صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ذاتَ يومٍ، ثم أقبلَ علينا فوَعَظَنا موعِظةً بليغةً، ذَرَفَتْ منها العُيونُ، ووَجِلَتْ منها القُلوبُ، ف…

ويقولُ شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميَّةَ: إنَّ كثيرًا من النَّاسِ إذا ذُكِرَتِ التَّوبةُ والاستِغفارُ يَستَشعِرُ قبائحَ قد فَعَلَها؛ فعَلِمَ بالعِلمِ العامِّ أنَّها قبيحةٌ: كالفاحشةِ والظُّلمِ الظَّاهرِ. فأمَّا ما قد يُتَّخَذُ دِينًا فلا يُعلَمُ أنَّه ذنبٌ إلَّا مَن عَلِمَ أنَّه باطلٌ: كدِينِ المُشركين وأ…

ويقولُ الإمامُ الشَّافعيُّ: لأنْ يَلقى اللهَ العبدُ بكلِّ ذنبٍ ما خلا الشِّركَ باللهِ؛ خيرٌ من أن يَلقاهُ بشيءٍ من الأهواءِ. اهـ وفي روايةٍ: لأنْ يُبتَلى العبدُ بكلِّ ذنبٍ ما خلا الشِّركَ باللهِ؛ خيرٌ من أن يُبتلَى بشيءِ من هذه الأهواءِ.

يقولُ الإمامُ سُفيانُ بنُ سعيدٍ الثَّوريُّ: البِدعةُ أحبُّ إلى إبليسَ من المعصيةِ، المعصيةُ يُتابُ منها، والبِدعةُ لا يُتابُ منها. اهـ أي أنَّ صاحبَ البدعةِ يَرى نفسَه على حقٍّ، فلا يتوبُ. وليس أيضًا على الأطلاقِ أنَّه لا يتوبُ منها، فكم من صاحبِ بدعةٍ تابَ وأنابَ وارتدعَ ورجعَ عن بدعتِه.

[media, no text]

[media, no text]

اللهُم احفظ قلوبنا من الزيغ، وجنّبنا الفتن، واملأ أرواحنا نورًا لا ينطفئ.