قال الشيخ العلامة محمد علي فركوس حفظه الله
Shaykh al-‘Allamah Muhammad ‘Ali Farkus – may Allah preserve him – said:
الاحتفال بالمولد النبويِّ الذي أَحْدَثه بعضُ الناسِ، إمَّا مضاهاةً للنصارى في ميلادِ عيسى عليه السلام، وإمَّا محبَّةً للنبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم وتعظيمًا له ـ زعموا ـ
The celebration of the Prophet’s ﷺ birthday, which some people have innovated—either in imitation of the Christians in the birth of ʿĪsā (peace be upon him), or out of love for the Prophet ﷺ and veneration of him, as they claim—
يُعتبَرُ مِنَ البِدَع المُحْدَثة في الدِّين التي حَذَّرَ الشرع منها؛
is considered among the newly-invented innovations in the religion which the Sharʿ warned against;
لأنَّ هذا العملَ ليس له أصلٌ في الكتاب والسُّنَّة،
because this act has no basis in the Book and the Sunnah,
ولم يتَّخِذِ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم مَوالِدَ لأحَدٍ مِنْ سابِقِيه مِنَ الأنبياء والصالحين،
and the Prophet ﷺ did not take birthdays for any of his predecessors among the prophets and the righteous,
ولا لأبيه آدَمَ عليه السلام، ولا لمَنْ مات قبله مثل: عمِّه حمزة، وزوجتِه خديجة رضي الله عنهما،
nor for his father Ādam (peace be upon him), nor for those who died before him such as his uncle Ḥamzah and his wife Khadījah (may Allah be pleased with them),
ولم يُؤْثَرْ عن الصحابة والتابعين إحياءُ مِثْلِ هذه الموالدِ والاحتفالُ بها،
and it has not been reported from the Companions or the Tābiʿīn that they revived such birthdays and celebrated them,
أي: لم يُنْقَل عن أهل القرون المفضَّلةِ إقامةُ هذا العمل،
that is: it has not been transmitted from the people of the preferred generations that they established this act,
ولا عن الأئمَّة أصحاب المذاهب الأربعة: أبي حنيفة ومالكٍ والشافعيِّ وأحمد،
nor from the imāms, the founders of the four madhāhib: Abū Ḥanīfah, Mālik, al-Shāfiʿī, and Aḥmad,
فلو كان الاحتفالُ بالمولد مشروعًا لكان محفوظًا.
for if the celebration of the Mawlid were legislated, it would have been preserved.
[الكلمة الشهرية رقم: ٧]
[Al-Kalimah ash-Shahriyyah, no. 7]
