Диктатор для забивания гвоздя (dictator clavi figendi causa) в раннереспубликанском Риме
Стройная система римских магистратур подразделялась на ординарные (постоянные) и экстраординарные (временные). Из числа экстраординарных магистратур самой весомой была диктатура. Римский диктатор (magister populi) обладал неограниченным империем - властью в сфере domi («дома») и militae («на войне») сроком на 6 месяцев. В отличие от диктатора, власть высшего ординарного магистрата, консула, была ограничена интерцессией трибунов и правом обращения к народу (provocatio ad populum). При этом именно консул по поручению сената выбирал диктатора.
Согласно Фесту, различались диктатуры optima lege и imminuto iure, соотвественно «провозглашенные по высшему закону» и «с ограниченным правом».
1) Среди диктаторов optima lege выделяются диктаторы rei gerundae causa (для ликвидации внешней и внутренней опасности), belli gerundae causa (для ведения войны) и seditionis sedandae causa (для подавления мятежа).
2) Диктаторы imminuto iure назначались для исполнения определенного поручения, после чего они должны были сложить полномочия, по крайней мере от них это ожидалось. Диктаторы imminuto iure подразделялись на: диктаторов для забивания гвоздя (clavi figendi causa), для проведения консульских комиций (comitiorum habendorum causa), для пополнения сената (senatus legendi causa), для устройства Латинского праздника (Latinarum feriarum causa)… Империй таких диктаторов de iure ничем не отличался от диктаторов optima lege. В источниках встречается информация, что такие диктаторы могли начать войну и военный набор или отозвать консула. Диктатор imminuto iure также выбирал себе заместителя - начальника конницы.
Самым необычным случаем диктатуры с «ограниченным правом» является диктатор для забивания гвоздя. Всего известно 4 таких случая: 363, 331, 313 и 263 гг. до н.э. Ливий сообщает нам о первых трех случаях. Причиной назначения Луция Манлия Империоза диктатором для забивания гвоздя в 363 г. до н.э. стала эпидемия чумы, с которой никак не удавалось справиться. Римляне решили обратиться к древнему обычаю вбивания гвоздя диктатором. В этом же сообщении Ливий вспоминает про старинный закон (lex vetusta), в котором предписывалось высшему претору (praetor maximus) вбивать гвоздь ежегодно в сентябрьские иды в стену храма Юпитера Капитолийского. На основании этого закона один из основателей Республики консул Марк Гораций освятил храм Юпитера в 509 году до н.э. после изгнания Тарквиния.
Сообщение Ливия вызывает массу вопросов. Почему обычай вбивания ежегодного гвоздя (clavus annalis) был забыт? Почему после возобновления в 363 г. до н.э. этот ритуал не стал ежегодным? Кто такой praetor maximus и как он соотносится с диктатором и консулом? Все эти вопросы породили обширную историографию. М. Химено предположила, что обычай ежегодного забивания гвоздя - это ритуал, привнесенный в Рим этрусками, на это косвенно намекает Ливий, сообщая о похожем обычае в Вольсинии в храме богини Норции. Этруски подсчитывали по этим гвоздям количество лет. После свержения царской власти и постепенного падения влияния этрусков на жизнь Рима этот обычай был забыт.
Забивание гвоздя диктатором clavi figendi causa носило ярко выраженный сакральный характер. Ливий использует в этом контексте термин piaculum - очистительное средство. Гвоздь несомненно обладал мощной магико-религиозной силой, у Горация гвозди носит сама Судьба-Неибежность. После 363 г. к вбиванию гвоздя прибегали в 331 и в 313 гг. до н. э., и причиной всех этих случаев была эпидемия. Про диктатора 263 г. до н.э. Гнея Фульвия Центумала сообщают только Капитолийские Фасты, причины назначения его неизвестны. После III в. до н.э. этот обычай был оставлен, хотя позднее Дион Кассий упоминает о его возобновлении Августом во 2 г. до н.э, но не в храме Юпитера, а в храме Марса Мстителя, отныне гвоздь забивали исполняющие обязанности цензоров.
Изображение: гравюра «Посвящение храма Юпитеру Капитолийскому» художника С. Д. Мириса (1742-1810) из книги «Figures de l'histoire de la République romaine» (1799)
@ROMeNIKA
