قِطافُ العِلم

[media, no text]

دعواتُكم لوالدتي بالشفاء العاجِل فضلًا..

- "ولقد كنَّا سادةَ الدُّنيا قبلَ أنْ كانتْ هذهِ العاداتُ الغربيَّةُ، التي رأينَا منها ومنْ أثرِها فِينا ما أفسَد رجولةَ رجَالنَا، وأنوثةَ نسائنا عَلى السَّواء". - الرافعي رحمهُ الله تعالىٰ.

[media, no text]

- «لا بُدَّ من إثبات ما أثبتَه الله لنفسِه ونَفي مُماثَلتِه بخَلقه». فمن قال: ليس لله عِلم، ولا قوّة، ولا رحمة، ولا كلام، ولا يُحب، ولا يرضىٰ، ولا نادىٰ، ولا ناجىٰ، ولا استَوىٰ؛ كان مُعطِّلًا جاحدًا مُمثلًا له بالمعدومات والجمادات. ومَن قال: له عِلمٌ كعِلمي، أو قوةٌ كقوّتي، أو حُب كحُبّي، أو رِ…

[media, no text]

- «تقديمُ الشرع علىٰ العقل، لأنَّ الأصل في الدِّين الاتِّباع والمَعقول تَبع». مُعتقد أهل السنة في هذا الباب وفي غيرِه من أبواب العَقائِد والأحكام أنَّ العقل المجرّد ليس لهُ إثباتُ شيءٍ مِن العقائد والأحكام، وإنما المرجع في ذلك إلىٰ القُرآن والسُّنة. فالعقلُ لا يمكنه إدراك ما يستحقُّه الله من الأ…

[media, no text]

- «يا قَوم؛ إنَّ الحق فوق الأشخاص، وإنَّ السنّة لا تُسمىٰ بِاسم مَن أحياها، وإن الوهَّابيين قومٌ مُسلِمون؛ يُشارِكونَكم في الإنتِساب إلىٰ الإسلام، ويَفوقُونَكم في إقامة شَعائِره وحُدوده، ويفوقون جميع المسلِمين في هذا العَصر بواحدة؛ وهيَ أنهم لا يُقرُّون البدعة، وما ذنبُهم إذا أنكروا ما أنكَره كتاب ا…

[media, no text]

- ولا سبيلَ لنا إذا أردنا صلاح الحال وإصلاح الألسِنة إلا إحياءَ جيل المتون والحفَظة، وذلك لن يكون إلّا بالعودة في تدريس النحو إلى الكتاب القديم والنصِّ التراثي، فإنَّ آخر هذه الأمة لم يصلُح إلا بما صلُح به أولها. [صيحةٌ من أجل اللُّغة العربية (١٤٦)].

- إنَّ هجر الكتاب القديم -وهوَ وِعاء العِلم ومُستَودع التراث- والإستِعاضة عنه بالمذكّرات والمُختصرات، قد حجَب عن هذا الجيل كوىٰ النور وحلَأهم عن مَوارِد العلم.. وكان من أخطر الأمور رَدُّ ذلك إلى التيسير والتسهيل والتخفيف علىٰ الناشِئة، ولقد مضيْنا في التيسير والتسهيل خطواتٍ وخطوات حتى انتَهينا إلى ه…

[media, no text]

دعواتُكم لوالِدَاي بالشفاء، بارك الله فيكم.

- النجاةُ والمَصلحة والخيرات في الكلام بعِلم، والسكوت بحِلم، وردِّ كل أمرٍ إلى أهله، فليس السكوت دائمًا محمودًا، فقد يكون في السكوت انتِشار الباطل أو إظهارِه أو غش العامة أو التدليس عليهِم فيكون الكلام محمودًا ولكن بعِلم، وقد يكون في الكلام تقوية للفتنة أو نشر لها، أو نشر لِما لا يحصُل به صلاح ولا …