При том, что Пророк ﷺ использовал все возможные средства для сохранения Къур'ана и его защиты, он не собирал все суры в единый общий свод. На это указывают слова Зейда бну Сабита:
"Пророк ﷺ был упокоен, а Къур'ан не был собран во что-либо".
📕"Сохих Аль-Бухари"
Обратите внимание: он сказал "собран", а не "записан". Аль-Хаттаби, комментируя это, пояснил: потому что речь идёт об определённом виде записи в определённом виде. Къур'ан был полностью записан при жизни Посланника Аллаха ﷺ, но не был собран в одном месте, и суры не были расположены по порядку.
Вероятно, в то время было затруднительно создать единый общий свод, ведь если бы после этого ниспосылалось что-либо из Божественных отмен (насх), касающееся какого-либо религиозного постановления в некоторых аятах или их словесного выражения, то потребовалось бы вносить это в соответствующее место должным образом. А хранение Къур'ана в виде отдельных листов, не собранных вместе, было гораздо проще для добавления вновь ниспосылаемых аятов и сур. Ведь откровение прекратилось лишь незадолго до кончины Пророка ﷺ.
Когда же он ﷺ скончался, откровение прекратилось навсегда. После этого уже не было ни добавления новых аятов, ни отмены прежних, ни пересмотра порядка. Таким образом, сложились наилучшие условия для собрания Къур'ана в единый общий свод. И не было колебаний в принятии этого решения; напротив, решительность побудила Умму незамедлительно приступить к этому делу. Аллах направил сподвижников послужить Къур'ану таким образом, чтобы исполнилось Его обещание хранить Свою Книгу вечно:
"Воистину, Мы ниспослали Напоминание, и, воистину, Мы его охраняем" [15:9]
