Channels

Top 100 Trending New

Categories

Crypto Gaming News Entertainment Music Sports Tech Gambling Bots and mini apps Finance Business Education Lifestyle Health Travel Auto Fashion Jobs Dating Deals and shopping

Stickers

Stickers Emoji Themes Wallpapers

Bots Gifts Tools

Currency

$ USD ₽ RUB € EUR ₴ UAH ₸ KZT ₺ TRY zł PLN ₪ ILS AED AED R$ BRL Rp IDR RM MYR ¥ JPY ₩ KRW CN¥ CNY

Theme

Português (Brasil)

Bahasa Indonesia

Беларуская

Українська

Channels Categories Stickers Bots Gifts Tools

Premium Wiki Glossary Legal

Notifications Settings Log in

An open web layer over public Telegram — search, stats and channel reading right in your browser, no account, no install.

Not affiliated with Telegram FZ-LLC; all data comes from public sources.

Catalog

Top channels Categories Countries Search

Content

Stickers Emoji Gifts Themes Wallpapers

Help

Tools Wiki Glossary Blockchain Safety Premium Advertisers Advertising

© 2026 TG.ME · G.Media network· Updated 08/23/2026 · v0.2.0 · ba12f6a

Privacy Terms DMCA & complaints Report a violation

المَرفِق🌥️ (@Marffeq) — Telegram — TG.ME

المَرفِق🌥️

@Marffeq · 3.4K subscribers

Created in 2023

Open in Telegram

Information

Username@Marffeq

CreatedJuly 11, 2023

Linkt.me/Marffeq

Posts Media Stats Similar Reviews

⌘K

Newest first

Newest first Oldest first

Share channel “المَرفِق🌥️”

The short link opens the channel straight in the Telegram app — not in a browser tab.

tg.me/go/Marffeq

Is this your channel? Add @tgme as admin — and see how many people click your links. Get the stats →

Channel history

Channel created July 11, 2023per Telegram

We have been tracking it since August 13, 2026

In all that time the channel has changed neither its name, nor its @username, nor its avatar.

We show only what we have seen ourselves.

Who advertises in @Marffeq

No ad posts detected

The channel has not run third-party ads in the last 90 days.

Ad analytics →

Similar channels

All similar →

غِرَاسْ ☁️.11.7K subscribers

سخاء7.5K subscribers

الملاذ الآمن15.2K subscribers

الشَهد5.4K subscribers

غَيث8.4K subscribers

رَيْـق:"7.2K subscribers

نَدى4.4K subscribers

رَبيــعُ القلوب☁️.7.1K subscribers

Reviews

0

Log in to leave a reviewLog in

No reviews yet

Be the first to share your experience with this account.

Posts Media Stats Similar Reviews

تُعلـن مقـرأة العيــش الرَّغيـــد التطوعيــة
(تحت مظلة جمعية الذكر الحكيم بأملـج)
عن فتح باب التسجيل وانضمام المعلمات
المتطوعات للحلقات السنوية للعام ١٤٤٨هـ

للتسجيل والانضمام عبر الموقع الإلكتروني:

[https://alaish-alraghid.vercel.app/teachers]

الرجاء إرفاق رقم الجوال للتواصل.

تـزفُّ إليكـم مقرأتنــا بُشــرى اِنضمـامهــا
لركـــب جمعيـــة الذكـــــر الحـكيـــــــم
لتحفيـــظ القــــرآن الكـريــــم بأملـج

سائلين الله أن يجعلها بدايــةَ عهـدٍ مُبــارك
من العطاء والارتقاء في خدمة كتابه الكريـم

201

Aug 21

لحظات الضعف وأيام الفتور التي تزور المرءَ بسببِ همٍّ أو مرضٍ أو حزنٍ أو فوات أمنية أو بلا سببٍ واضح أصلا! تُسقط عنه القشرة الرقيقة المصطنعة من أوهام الاعتماد على النفس، وتأخذ بأكظامه أخذًا ليفهم أن الحول والطول من الله وحده!

- د. سليمان العبودي

❤️‍🩹

سئل حكيم من تعزّ من الناس؟
قال: من أخلاقه كريمة، ومجالسته غنيمة،
ونيته سليمة، ومفارقته أليمة، كالمسك كلما
مر عليه الزمن زاده قيمة.

من أجالس؟

روى الخطيب البغدادي من طريق «يوسف بن
الحسين قال: قلت لذي النون في وقت مفارقتي له:
مَن أجالس؟

فقال: عليك بمجالسة من يذكرك الله رؤيته،
وتقع هيبته على باطنك، ويزيد في علمك منطقه،
ويزهدك في الدنيا عمله، ولا تعصي الله تعالى
ما دمت في قربه، يعظك بلسان فعله، ولا يعظك
بلسان قوله».

«المنتخب من كتاب الزهد والرقائق» (٢٦).

كأن تسمع تلاوةً كهذه!
فتُسكب في قلبك طُمأنينة.

"واعملْ ليومٍ أنتَ فيه بمحشَرٍ
‏يقفُ الجميعُ وكلُّ نفسٍ آتيةْ

‏اعملْ ليوم أن تكون على رِضا
‏من خالقٍ فتنالَ حسْنَ الباقية"

عَن عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنهما قال:
أخَذَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمَنكِبي
فقال:(كُنْ في الدُّنيا كأنَّكَ غَريبٌ أو عابرُ سَبيلٍ)،

وكانَ ابنُ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عَنهما يَقولُ:(إذا أمسيتَ فلا تَنتَظِرِ الصَّباحَ، وإذا أصبَحْتَ فلا تَنتَظِرِ المَساءَ. وخُذْ من صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ، ومن حَياتِكَ لِمَوتِكَ)

أخرجه البخاري

"هذا الحديث أصل في قصر الأمل في الدنيا، وأن
المؤمن لا ينبغي له أن يتخذ الدنيا وطنا ومسكنا،
فيطمئن فيها، ولكن ينبغي أن يكون فيها كأنه على
جناح سفر؛ يهيئ جهازه للرحيل."

( جامع العلوم والحكم لابن رجب ٢ / ٣٧٧ )

الصدقة في سبيل تعليم القرآن لا تقف عند لحظة البذل، بل يمتد أثرها مع كل حرفٍ يُتعلَّم ويُتلى. تخرج من يدك يسيرة، وتبقى في ميزانك أجرًا متجددًا إلى أن تلقى الله.

https://esmq.sa/projects/129

دروس في الأدب والطلب

التربية العملية من أفضل وسائل التربية

قال الإمام ابن الجوزي، رحمه الله، عن شيخه: عبدالوهاب بن المبارك البغدادي الأنماطي (ت: ٥٣٨هـ):

( وكنتُ أقرأ الحديثَ عليه وهو يبكي، فاستفدتُّ من بكائه أكثر مِن استفادتي بروايته) اهـ.

قلت:

١- كان يُقرأ على أحد مشايخنا، رحمه الله، في السيرة والحديث والتفسير وغير ذلك، فكان يبكي كثيرًا، فترقّ قلوبنا لبكائه، ولذلك فإن أثر الحال أبلغ من المقال، وحال العالم الصادق وسمته وخشيته قد يكون أبلغ أثرًا في النفوس من مجرد كلامه وتعليمه؛ فالقدوة العملية من أعظم وسائل التربية، والتلميذ ينطبع بأفعال شيخه وأحواله كما يتلقى من ألفاظه ودروسه.

٢- ليس العلم مجرد جمعٍ للأسانيد وروايةٍ للألفاظ، بل هو ما أورث الخشية، ورقة القلب، وتأثر الجوارح بمعاني الوحيين، كما قال تعالى: (إِنَّمَا يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَؤاْ)؛ فمتى خلا العلم من العمل والتأثر فقد يفقد أعظم مقاصده.

٣- الطالب الفطن لا يقتصر على صورة العلم؛ بل يلاحظ أدب شيخه، وعبادته، وموافقة حاله لمقاله فينتفع بها؛ فإن التربية بالحال تتجاوز حفظ السطور إلى تغيير القلوب والسلوك، والله أعلم.

كتبه:
حسن مصطفى الورّاقي

تذكير بسُنَّة نبويَّة ♥️

‏كان نبينا ﷺ يصلي فجر يوم الجمعة بسورتي السجدة والإنسان.

‏وأجاز الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - فتح المصحف في فجر الجمعة ليصلي بهما من لا يحفظهما.

قال سفيان الثوري - رحمه الله - :

" وليكن جليسك مَن يزهدك
في الدنيا، ويرغبك في الآخرة،
وإيَّاك ومجالسة أهل الدنيا
الذين يخوضون في حديث الدنيا،
فإنهم يفسدون عليك دينك وقلبك ".

• حلية الأولياء (٨٢/٧)

الإصرار وعدم اليأس من إصلاح النفس

قال المعلى بن زياد: قال مورق العجلي:
«أمرٌ أنا في طلبه منذ عشر سنين لم أقدر عليه، ولست بتارك طلبه أبدا، قال: وما هو يا أبا المعتمر؟
قال: ‌الصمت ‌عما ‌لا ‌يعنيني».

«المصنف» ٣٥٢/١٩. لابن أبي شيبة.

مورق تابعي، قال عنه الإمام أحمد: «كان من خيار عباد الله».

اللهم اهدنا لما ينفعنا، فما أكثر ما نهذر ونخوض فيما لا ينفع!

‏"في بعض الأحيان، لا تتوثّقُ عرى الإيمان إلا بخيباتٍ متتالية، وموت الأماني، وزهدٍ بالملذات، فكم انكسارٌ مِن الخَلْق أفضى إلى التجاءٍ للجبّار! وكم ظلمٌ مِن الخَلْق أفضى إلى استعانةٍ بالمَلِك القهّار! وكم بُعدٌ عن الأسباب أفضى إلى توكّلٍ على القادر الوهّاب!

‏فاللهمّ اجعل لنا في كلِّ كدر الدنيا عِبَرًا نعتبر منها، ودروسًا نَعِيهَا، وحكمةً نَرِثُهَا، ولا تجعل نصيبنا مِن هذه الدار الشقاء والألم، ولكن اجعلنا مِمَن يَبلُغُ بهما منازل الصبر واليقين والحِلْمِ والورع" - ياربّنا!".

من الحكمة أن تتقن فنَّ التغافل.

ليس كل ما يُقال يستحق جوابًا، ولا كل إساءة تستحق انتصارًا. فمن الناس من لا يملك أن يؤذيك، حتى تمنحه من قلبك مساحةً يشغلك بها.

فاحفظ قلبك من اجترار الأذى، فإن بعض الكلمات لا تعيش إلا إذا أحييتها بكثرة التفكير فيها.

وقد قيل: «ما زال التغافل من فعل الكرام.» فمن ارتفع عن صغائر الأمور، سلم صدره، ودامت سكينته، ولم يجعل للناس سلطانًا على قلبه.

https://t.me/h_alarwan

﴿قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾ [يوسف: 86]🌱..

من أجمل ما يُتدبَّر في هذه الآية:

الشكوى إلى الله عبادة، وليست ضعفًا. فـيعقوب عليه السلام لم يبث همَّه للناس، وإنما رفعه إلى ربه، يعلم أن القلوب بيده، وأن الفرج منه وحده.
قوله: ﴿إِنَّمَا أَشْكُو﴾ فيه حصر، أي: لا أجعل شكواي الحقيقية إلا لله، أما إخبار الناس بالحال من غير تسخط فلا ينافي الصبر.
﴿بَثِّي وَحُزْنِي﴾: البث هو الهم الذي ضاق به الصدر حتى انتشر ولم يعد صاحبه يستطيع كتمانه، والحزن هو ألم القلب المستمر؛ فكأن يعقوب عليه السلام جمع بين أشد أنواع الألم، ومع ذلك لم يفقد حسن ظنه بربه.
﴿وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾: أي أعلم من رحمة الله ولطفه ووعده ما يجعلني لا أيأس، فالمؤمن قد يجهل طريق الفرج، لكنه لا يجهل أن الله قادر على أن يصنعه.

﴿.. وَلا تَيأَسوا مِن رَوحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا يَيأَسُ مِن رَوحِ اللَّهِ إِلَّا القَومُ الكافِرونَ﴾ [يوسف: 87]

تفسير السعدي :
ودلَّ هذا على أنَّه بحسب إيمان العبد يكون رجاؤه لرحمةِ الله ورَوْحه.

﴿قالَ إِنَّما أَشكو بَثّي وَحُزني إِلَى اللَّهِ وَأَعلَمُ مِنَ اللَّهِ ما لا تَعلَمونَ﴾ [يوسف: 86]

تفسير السعدي :
فقال يعقوب: ﴿إنَّما أشكو بثِّي﴾؛ أي: ما أبثُّ من الكلام، ﴿وحُزْني﴾: الذي في قلبي.
﴿إلى الله﴾: وحدَه لا إليكم ولا إلى غيركم من الخلق؛ فقولوا ما شئتم، ﴿وأعلمُ من الله ما لا تعلمونَ﴾: من أنَّه سيردُّهم عليَّ ويقرُّ عيني بالاجتماع بهم.

﴿ إِنَّهُ هُوَ العَليمُ الحَكيمُ ﴾

﴿إنَّه هو العليم﴾: الذي يعلم حالي واحتياجي إلى تفريجه ومنَّته واضطراري إلى إحسانه، ﴿الحكيم﴾: الذي جعل لكلِّ شيءٍ قَدَرًا، ولكلِّ أمرٍ منتهىً بحسب ما اقتضته حكمته الربانيَّة.
- تفسير السعدي