خلاصه مطلب: 📖 دلیل عقلی بر منصوص بودن جانشینی پیامبر آیت‌الله العظمی… — دفتر آیت الله العظمی سبحانی

دفتر آیت الله العظمی سبحانی@J_Sobhani · 768 subscribers Open in TelegramOpen

خلاصه مطلب:
📖 دلیل عقلی بر منصوص بودن جانشینی پیامبر

آیت‌الله العظمی جعفر سبحانی در درس طلاب مدرسه تابستانه «دارالعلم»، با بررسی ضرورت امامت پس از رحلت پیامبر اکرم(ص)، استدلال می‌کند که جامعه اسلامی آن زمان توانایی پر کردن خلأ علمی و دینی ناشی از رحلت پیامبر را نداشت و ازاین‌رو، وجود فردی برخوردار از علوم و معارف نبوی ضروری بوده است.

به گفته ایشان، پیامبر(ص) افزون بر دریافت وحی، چهار وظیفه مهم بر عهده داشت: تفسیر قرآن، بیان احکام شرعی، پاسخ به پرسش‌های دینی و جلوگیری از بدعت‌ها. پس از رحلت پیامبر سه فرض قابل تصور است: رها شدن این وظایف، توانایی امت در انجام آنها، یا تعیین فردی شایسته و آگاه برای ادامه این مسئولیت‌ها. ایشان دو فرض نخست را رد می‌کند.

آیت‌الله سبحانی برای اثبات ناتوانی جامعه آن دوره، به اختلاف مسلمانان در تفسیر برخی آیات، مانند آیه وضو و آیه سرقت، و نیز اختلاف و ابهام در مسائل فقهی جدید مانند ارث و طلاق اشاره می‌کند. همچنین با ذکر نمونه‌هایی از روایات مورد مناقشه و جعل حدیث، معتقد است امت نتوانست به‌طور کامل از ورود بدعت‌ها و مطالب نادرست به حوزه دین جلوگیری کند.

نتیجه اصلی استدلال ایشان این است که پس از پیامبر(ص) باید شخصی معین و برخوردار از دانش لازم برای ادامه این چهار وظیفه وجود داشته و منصوب شود؛ بنابراین امر امامت صرفاً به انتخاب عمومی امت واگذار نمی‌شود. در این جلسه، ایشان وارد بحث درباره اینکه مصداق این امام چه کسی است، نمی‌شود.

درباره دوران غیبت نیز فقها می‌توانند به تفسیر، استنباط احکام و پاسخ‌گویی به مسائل جدید بپردازند، اما این توانایی مستقل نیست و بر قرآن و مجموعه گسترده روایات ائمه اهل‌بیت(ع) تکیه دارد.

ادامه خبر