1- Пророк Мухаммад ﷺ, является пророком всех пророков.
К числу особенностей, которыми Аллаh, Свят Он и Велик, наделил Своего благородного Посланника, нашего господина Мухаммада, ﷺ, относится то, что Он взял завет со всех пророков веровать в Мухаммада и помогать ему, если он явится в их эпоху , и повелел через них держаться этого завета и их общинам.
Всевышний Аллаh сказал смысл: «Вот Аллаh взял завет с пророков: «Я одарил вас из Писания и мудрости. Если же после этого к вам явится Посланник, подтверждающий истинность того, что есть у вас, то вы обязательно уверуете в него и поможете ему». Он сказал: «Согласны ли вы и принимаете ли вы на этом Мою обязанность?» Они ответили: «Мы согласны». Он сказал: «Будьте же свидетелями, и Я буду свидетельствовать вместе с вами»» (Сура «Аль Имран», аят 81).
Имам ас-Субки, да помилует его Аллаh, сказал в толковании этого благородного аята: «В этом [завете] содержится возвеличивание Пророка, ﷺ, и подчеркивание его высокого положения, что очевидно. Кроме того, в аяте есть указание на то, что если бы он пришел в их эпоху, то был бы посланником к ним. Таким образом, его пророчество и послание являются всеобщими для всего творения от времен Адама и до Дня Воскресения. И все пророки и их общины будут из числа его общины. И его слова, ﷺ: «Я послан ко всем людям», — не ограничиваются людьми его времени и до Судного дня, но также включают и тех, кто был до них».
Затем он сказал: «Подумай же об этом великом возвеличивании Пророка, ﷺ, его Господом, Всемогущ Он и Велик!
Пророк, ﷺ, является пророком всех пророков. И это проявится в Последней жизни: все пророки будут под его знаменем. Так же было и в этом мире в ночь аль-Исра: он совершил молитву как имам для всех них. И если бы он, ﷺ, пришел во времена Адама, Нуха, Ибрахима, Мусы и Исы, мир им всем, то они и их общины были бы обязаны уверовать в него и поддерживать его, и именно это было тем заветом, который взял с них Аллаh Всевышний».
https://t.me/Islam_istoria
10
