А вот Лука яркий представитель крайностей Звезды и Луны.
Интересно, что Горький за образ Луки взял Льва Толстого («русского утешителя души» с архетипом Луна), с которым у него были споры. Толстой раскритиковал Горького, что тот решил описывать жизнь в ночлежке, «дно» человеческое и вот в пьесе появился Лука.
Противоположность Бубнову. «Не всегда правдой душу вылечишь». Пробуждает лучшее в человеке, вселяет надежду. Становится буквально путеводной Звездой для многих жителей ночлежки, обещая им, что все можно изменить.
И притчу рассказывает, как каждый нуждается в сострадании, даже преступник. Очень яркий образ Звезды - надежда и вера в лучшее и Луны - милосердие и иллюзии, в которые хочется верить. «Человека приласкать никогда не вредно. Жалеть людей надо». «Во что веришь, то и есть».
Но почему же крайность все-таки? Потому что есть и другая притча, которую рассказывает Лука. О том, как человек жил в надежде на «праведную землю», а узнав, что ее нет, убил себя. Боль от разбитой надежды разрушительна.
И в пьесе эта притча разворачивается в жизни. Лука вселил надежду Актеру, что есть лечебница, где его вылечат от алкоголизма, тот воодушевился, бросил пить, но когда Лука исчезает не сказав ему адрес, тот убивает себя. Помог Лука только умирающей Анне, остальным жителем ночлежки лишь вселил ложные надежды.
В конце пьесы Лука просто исчезает в тот момент, когда происходит убийство (суровая реальность жизни «на дне»). И одни вопросы - почему убежал? Версий десятки.
Горький показал гениально эту двоякость надежды и милосердия. Даже имя Лука - это и имя святого, и лукавого, который искушает.
Люди с Звездой склонны сами верить и надеяться, отлетев от реальности (не видя реального дна). А люди с Луной порой так этого дна бояться, что придумывают новую реальность и живут в иллюзиях.
Снаружи посмотришь - мудрый, добрый, милосердный. Но нет….это лишь его бегство от реальности.