حُــ۫͜ـࢪ .

لا تنتظر من الناس أن يتذكّروا الـ99% حين يجدون الـ 1%


قد تقضي سنوات طويلة وأنت تكتب، وتعلّم، وتدعو، وتنصح، وتحاول أن تلتزم الحق ما استطعت.
وقد تُصيب في عشرات المواقف، وتحسن في مئات الكلمات، وتنفع آلاف الناس، ثم تقع منك زلة واحدة؛ فأنت بشر، ولست معصوماً.
وهنا ستكتشف شيئاً مؤلماً من طبائع بعض البشر:
قد ينسون الـ99% كلها، ويضعون عدسة مكبّرة على الـ1%.
لن يحدثوك عن السنوات التي أحسنت فيها.
ولا عن المواقف التي وقفت فيها مع الناس.
ولا عن الكلمات التي نفعت.
ولا عن الأخطاء التي تجنبتها.
ولا عن الخير الذي بذلته.
سيأخذ بعضهم ذلك الخطأ الواحد، ويضعه أمام الناس كأنه السيرة كلها!
والأشد ألماً أن بعض من يفعل ذلك لا يكون دافعه دائماً النصيحة والإصلاح.
نعم، هناك من يرى خطأك فينصحك لأنه يحب لك الخير، وهذا يُشكر، ونصيحته تُقبل، والحق أحق أن يُتبع مهما كان قائله.
لكن هناك أيضاً من كان ينتظر الخطأ انتظاراً.
لم يكن يبحث عن الحقيقة بقدر ما كان يبحث عن شيء يقوله عنك.
فلما وجد الـ1%، فرح بها؛ لأنها منحته فرصة ليُخرج ما في صدره من منافسة أو غيرة أو حسد أو خصومة.
وهنا ينبغي أن نفرّق جيداً:
من يحبك يرى خطأك ولا يمحو تاريخك.
ومن ينصحك يصحح زلتك ولا يهدمك معها.
أما صاحب القلب المريض فقد يحتاج إلى زلة واحدة منك ليبرر بها كراهيةً كان يحملها قبل الزلة.
وهذه القضية ليست في العلماء والدعاة والكتّاب وحدهم.
انظروا إليها في حياتنا كلها.
قد يعيش رجلان ثلاثين سنة من الأخوة؛ مواقف، ووفاء، ومساندة، وأيام شدة ورخاء...
ثم تقع كلمة.
سوء فهم.
موقف لم يُحسن أحدهما التصرف فيه.
فتقوم الـ1% بمحو ثلاثين سنة من الـ99%!
وفجأة يصبح الأخ القديم عدواً، وكأن التاريخ بينهما لم يكن.
وفي الزواج يحدث الشيء نفسه.
قد تعيش الزوجة مع زوجها سنوات من المعروف، أو يعيش الزوج مع زوجته سنوات من الإحسان، ثم يقع تقصير أو موقف سيئ، فيتحول ذلك الموقف إلى عدسة يرى أحدهما الآخر من خلالها:
«أنت دائماً هكذا!»
دائماً؟!
أين ذهبت السنوات؟
أين المعروف؟
أين المواقف الجميلة؟
أين التضحية؟
أين التسامح؟
لقد ابتلعت لحظة واحدة تاريخاً كاملاً.
وهنا المشكلة:
نحن أحياناً لا نحاسب الخطأ بحجمه، بل نجعل الخطأ يعيد كتابة تاريخ الإنسان كله.
وهذا ظلم.
ولا يعني هذا أن نقول لمن أخطأ: لديك 99% من الخير، فلا يحق لأحد أن ينصحك.
بل انصحوه.
وصححوا خطأه.
وردوا عليه إن احتاج الأمر.
فالحق لا يُترك مجاملة لأحد.
لكن لا تجعلوا تصحيح الخطأ اغتيالاً للإنسان.
هناك فرق كبير بين أن تقول:
"أخطأت هنا".
وبين أن تقول:
"أنت خطأ".
وبين أن ترفض موقفاً منه، وبين أن تمحو تاريخه كله بسبب ذلك الموقف.
ولهذا أقول لكل من يعلّم أو يكتب أو يدعو أو يعمل بين الناس:
لا تنتظر أن تكون سنوات إحسانك حصانةً من ألسنة الناس.
سيأتي يوم ينسى فيه بعضهم مئة موقف جميل، ويتذكر موقفاً واحداً سيئاً.
وسيأتي من يقرأ لك ألف صفحة، ثم يجعل حديثه كله عن سطر أخطأت فيه.
وسيأتي من يسمع منك مئات الساعات، ثم يقتطع دقيقة تعثرت فيها.
فلا تستغرب.
ولا تجعل خوفك من هذه الطبيعة البشرية يمنعك من العمل.
صحح خطأك إذا أخطأت.
واعتذر إذا ظلمت.
وارجع إلى الحق إذا بان لك.
وتعلم من زلتك.
ثم امضِ.
لأنك إن انتظرت يوماً يكون فيه الناس عادلين مع تاريخك كله قبل أن يحكموا على زلتك، فقد تنتظر طويلاً.
وفي المقابل...
حين يخطئ غيرك، تذكّر أنت هذه الكلمات.
لا تكن أنت ذلك الإنسان الذي كنت تشكو منه.
لا تجعل زلة أخيك ممحاةً تمحو عشرين سنة من معروفه.
ولا تجعل خطأ زوجتك يبتلع ألف موقف جميل منها.
ولا تجعل تقصير زوجك في موقف ينسف سنوات من إحسانه.
ولا تجعل خطأ عالم أو معلّم أو داعية يبيح لك أن تتعامل مع حياته كلها كأنها خطأ واحد طويل.
أنصفوا الناس.
فالعدل الحقيقي ليس أن ترى حسنات من تحب فقط، وسيئات من تكره؛ بل أن ترى الحسنات والسيئات معاً، ثم تضع كل واحدة منهما في حجمها الصحيح.
وأخشى ما أخشاه أن نقف بين يدي الله تعالى ونحن نطالب الناس طوال حياتنا أن ينصفونا في الـ99% التي أحسناها، بينما كنا نحن ندفن الآخرين أحياءً بسبب الـ1% التي أخطؤوها.
لا تجعل زلةً واحدة تمحو في قلبك تاريخاً كاملاً من المعروف؛ فمَن لا يرى من الناس إلا لحظة سقوطهم، لن يعرف أبداً كم مرة كانوا واقفين إلى جانبه.

العلامة الخامسة: أتضايق من تأخره
أرسلت الرسالة.
مرت عشر دقائق.
ثم نصف ساعة.
ثم ساعة.
فتبدأ الأسئلة:
لماذا لم يجب؟
تفتح التطبيق.
كان متصلاً.
إذن رأى الهاتف.
لماذا لم يرد؟
ثم قد تبدأ في تفسير الصمت:
هل غضب مني؟
هل قلت شيئاً؟
هل يتعمد التجاهل؟
هل يتحدث مع شخص آخر؟
انتبه.
قد تكون أرسلت سؤالاً عادياً،
لكن عدم الإجابة أحدث داخلك اضطراباً غير عادي.
وهنا السؤال: متى أصبح لسرعة ردِّ هذا الإنسان سلطة على مزاجي؟


العلامة الثانية عشرة: أتخيل مواقف لم تقع
وهنا يدخل الخيال.
تتخيل حديثاً بينكما.
أو لقاء.
أو اعترافاً.
أو موقفاً يظهر فيه اهتمامه بك.
ثم تعيد المشهد.
وتغيره.
وتضيف إليه.
وقد يعرف الإنسان أن هذا كله لم يحدث، لكنه يجد فيه متعة.
والخيال من أقوى وسائل تغذية المشاعر.
لأن القلب قد يتفاعل مع المشهد الذي تصنعه في ذهنك،
حتى لو لم يقع في الواقع.
ثم تبدأ تحب شخصاً لا بناء على ما عشته معه فقط...
بل بناء على حياة كاملة كتبتها أنت في خيالك.

قلب الطرف الآخر أيضاً موجود
وهذه نقطة أخلاقية شديدة الأهمية.
كما تخاف على قلبك، خَف على قلب من أمامك.
قد تكون أنت غير متعلِّق.
لكنها تعلَّقت.
وقد تكونين ترين العلاقة عادية.
لكنه فهم اهتمامك بطريقة أخرى.
وهنا لا يكفي أن تقول: أنا لم أقصد.
إذا ظهرت لك العلامات بعد ذلك، أصبحت أمام مسؤولية أخلاقية:
لا تغذِّ الوهم.
لا تستمتع بالاهتمام.
لا تمنح جرعات من القرب كلما حاول الطرف الآخر الابتعاد.
لا تترك الباب نصف مفتوح حتى يبقى متعلِّقاً.
فليس من العِفَّة أن تحفظ قلبك بينما تعبث بقلب غيرك.
قد تكون أنت الفتنة التي تحذر منها
نحن نتحدث دائماً: كيف أحمي نفسي من التعلُّق؟
لكن اسأل سؤالاً آخر:
هل أنا أصنع تعلُّقاً عند شخص آخر؟
هل تستمتع بأن تسأل عنك؟
هل تحب أن تعرف أنها تغار؟
هل يعجبك أنه ينتظر رسالتك؟
هل تتعمد الغياب حتى ترى هل سيسأل؟
هل تعطي اهتماماً ثم تسحبه؟
هل تلمح ولا تصرح؟
هذه الألعاب قد تبدو صغيرة... لكنها مؤذية.
والإنسان المؤمن لا يجعل قلوب الناس مختبراً ليتأكد من جاذبيته.

هناك فرق بين أن تشعر... وأن تستسلم للشعور
قد تعجب بزميلة.
فتقول في نفسك:
امرأة طيبة ومحترمة، وقد وجدتُّ في نفسي ميلاً إليها.
هذا وعي.
ثم أمامك طريقان.
إن كنت جاداً، ومستعداً، وكانت الظروف مناسبة،
فقد تفكر في الطريق المشروع الذي يليق بهذا الميل.
وإن لم يكن هناك طريق مشروع ولا قدرة ولا استعداد،
فإن الحكمة أن تحافظ على المسافة التي تمنع الميل من التحول إلى تعلُّقٍ مؤلم.
أما أخطر الطرق فهو أن تقول:
لن أفعل شيئاً حراماً، لكن سأترك المشاعر تكبر.
ثم تستمر في:
المراسلة.
والمزاح.
والنظر.
والمتابعة.
والفضفضة.
والاهتمام.
ثم بعد أشهر تقول:
لا أستطيع إخراجها من قلبي.
لقد كنت تسقي الشعور كل يوم، ثم تعجبت حين نما.