علم المنطق: post #2054 — TG.ME

الدلالة وأقسامها في علم المنطق بعد أن تحدثنا عن أهمية الألفاظ في علم المنطق، وبيّنا أن المعاني تُفهم من خلال الألفاظ، وتعرفنا على أنواع الألفاظ من حيث الوجود إلى ألفاظ حقيقية وألفاظ اعتبارية، ننتقل الآن إلى مبحث جديد وهو مبحث الدلالة. وقبل الدخول في التعاريف الاصطلاحية، ينبغي أن نفهم الفكرة العامة للدلالة؛ لأن المنطق ليس مجرد حفظ للتعاريف، بل هو علم يعتمد على الفهم العقلي. ما معنى الدلالة؟ بصورة مبسطة، الدلالة هي أن يؤدي العلم بشيء إلى العلم بشيء آخر. فلو أردت الذهاب إلى بيت صديقك الجديد ولم تكن تعرف مكانه، فقال لك أحدهم: "هل تعرف السوبر ماركت الفلاني؟ بيت صديقك يقع خلفه". هنا أصبح لديك علم بالسوبر ماركت، ومن خلال هذا العلم انتقل ذهنك إلى معرفة مكان البيت. إذن حصل انتقال من معلومة أولى إلى معلومة ثانية، وهذا هو معنى الدلالة. ومن الأمثلة أيضاً: - سماع طرق الباب يدل على وجود شخص عند الباب. - رؤية وجه شخص حزين تدل غالباً على أنه منزعج أو مهموم. - سماع الأذان يدل على دخول وقت الصلاة. - معرفة أن شخصاً نطق بالشهادتين تدل على إسلامه. تعريف الدلالة عرف الشيخ المظفر الدلالة بأنها: "كون الشيء بحالة يلزم من العلم به العلم بشيء آخر." أي أن الإنسان عندما يعلم بالأمر الأول ينتقل ذهنه إلى الأمر الثاني. الدال والمدلول في كل دلالة يوجد أمران: أولاً: الدال وهو الشيء الذي نعلم به أولاً. ثانياً: المدلول وهو الشيء الذي ينتقل إليه الذهن بسبب الدال. فمثلاً: - طرق الباب = الدال. - وجود شخص عند الباب = المدلول. وكذلك: - قول الشخص "أخ" = الدال. - شعوره بالألم = المدلول. أقسام الدلالة تنقسم الدلالة بحسب طبيعة العلاقة بين الدال والمدلول إلى ثلاثة أقسام: 1- الدلالة العقلية هي الدلالة التي تكون العلاقة فيها بين الدال والمدلول علاقة عقلية لا تنفك. أي أن العقل يحكم بوجود المدلول عند وجود الدال. مثال ذلك: - وجود المخلوق يدل على وجود خالق. - وجود الدخان يدل على وجود النار. فالعقل يرى أن هناك ملازمة بين الأمرين. 2- الدلالة الطبيعية هي الدلالة التي تنشأ من طبيعة الإنسان وسجيته. فالعلاقة هنا ليست ضرورية عقلاً، لكنها جرت عليها طبيعة الناس. ومن أمثلتها: - قول المتألم: "أخ". - احمرار الوجه عند الخجل. - البكاء عند الحزن. فهذه أمور اعتاد الناس عليها بطبيعتهم، لكنها ليست لازمة عقلاً. 3- الدلالة الوضعية هي الدلالة التي تنشأ من الاتفاق والوضع بين الناس. أي أن الناس اتفقوا على جعل شيء دالاً على شيء آخر. ومن أمثلتها: - إشارات المرور. - الأعلام والرموز. - الألفاظ اللغوية. فكلمة "كتاب" تدل على معناها لأن أهل اللغة وضعوها لهذا المعنى واتفقوا عليه. أقسام الدلالة الوضعية تنقسم الدلالة الوضعية إلى ثلاثة أقسام: أولاً: الدلالة المطابقية هي دلالة اللفظ على تمام معناه. مثال: - لفظ "الإنسان" يدل على الإنسان كله. - لفظ "الكتاب" يدل على جميع أجزاء الكتاب. فالمعنى هنا مطابق للفظ بالكامل. ثانياً: الدلالة التضمنية هي دلالة اللفظ على جزء معناه. مثال: - لفظ "الإنسان" يدل على الرأس أو اليد أو القلب. - لفظ "الكتاب" يدل على أوراقه أو غلافه. فاللفظ لم يدل على المعنى كله، بل على جزء منه. ثالثاً: الدلالة الالتزامية هي دلالة اللفظ على معنى خارج عن معناه الأصلي، لكنه لازم له. مثال: - لفظ "السقف" يدل على وجود جدار؛ لأن السقف لا يوجد عادةً إلا مع الجدار. - لفظ "الماء في الكأس" يدل على وجود الكأس مع الماء. فالمدلول هنا ليس جزءاً من المعنى الأصلي، ولكنه لازم له. الخلاصة الدلالة هي انتقال الذهن من معلوم إلى معلوم آخر. - المعلومة الأولى تسمى: الدال. - المعلومة الثانية تسمى: المدلول. وتنقسم الدلالة إلى: 1. دلالة عقلية. 2. دلالة طبيعية. 3. دلالة وضعية. أما الدلالة الوضعية فتنقسم إلى: 1. دلالة مطابقية: على تمام المعنى. 2. دلالة تضمنية: على جزء المعنى. 3. دلالة التزامية: على معنى خارج عن المعنى الأصلي لكنه ملازم له.