5📒 تقول العرب في حكمها
«نعوذ بالله من ضربة الجبان، وضبطة الأعمى، وبادرة الصبي، ودعوة البخيل، ونادرة المجنون، وزلة العالم»٠
هذه الحكمة العربية البليغة تجمع ستّ حماقات أو مواقف مفاجئة يصعب التنبؤ بها أو اتقاء شرها، لأنها تصدر عن غير وعي، أو عاطفة جارفة، أو غياب للمنطق.
إليك شرح وتفصيل كل واحدة من هذه الاستعاذات الستّ:
. ضربة الجبان
> «نعوذ بالله من ضربة الجبان»
> الجبان في الأحوال العادية يهرب من المواجهة، لكنه إذا حُوصِر أو تملّكه الخوف الشديد، يضرب طائشاً وبكل ما أوتي من قوة مرعوبة دون وعي أو قياس. ضربته تكون قاتلة أو غادرة لأنه لا يتحكم فيها بعقل أو فروسية، بل يحركها ذعر البقاء.
> «وضبطة الأعمى»
> الأعمى (فاقد البصر) إذا أمسك بشيء أو بشخص لكي يتوجّه به أو ليحمِي نفسه، يمسك بكل قوته وبشدة مفرطة لأنه لا يرى ما يمسكه ولا يعرف مدى ألم الطرف الآخر. كما أنه إذا قبض على خصمه، لا يتركه أبداً خوفاً من أن يفلت منه فلا يستطيع العثور عليه مجدداً، فـ "ضبطته" خانقة ولا فكاك منها بسهولة.
> «وبادرة الصبي»
> البادرة هي ما يبدر من الإنسان عند الغضب أو الطيش (كفعل أو كلمة مفاجئة). والصبي الصغير لا عقل كامل يزجره، ولا تقدير لديه للعواقب. فقد يلقي حجراً يودي بحياة إنسان، أو يشعل ناراً تحرق حياً، أو يتفوه بكلمة تخرب بيوتاً، وكل ذلك بـ "بادرة" طائشة وغير مسؤولة.
> «ودعوة البخيل»
> البخيل شحيح بماله ونفسه، فإذا اضطر تحت إلحاح الحرج أو العرف الاجتماعي أن يدعوك إلى طعام أو ضيافة، فإن دعوته تكون ثقيلة، مليئة بالمنّ، وتكاد عينه تحصي عليك لقماتك. الاستعاذة هنا من الموقف المخزي والضيافة الكريهة التي ليس فيها أي كرم أو انشراح صدر
> «ونادرة المجنون»
> النادرة هي الكلمة الغريبة أو الطرفة المفاجئة. المجنون مرفوع عنه القلم ولا ضابط لكلامه؛ فقد ينطق بنادرة أو كلمة وسط ملأ من الناس تكشف مستوراً، أو تقلب مزاحاً إلى كارثة، أو تسبب فتنة عظيمة بين الحاضرين، ولا يمكن عتابه أو محاسبته لأنه مجنون.
> «وزلة العالم»
> هذه أخطرها وأشدها أثراً. العالم يُقتدى به ويتبعه الناس في دينهم أو علمهم. فإذا زلّ (أخطأ أو أفتى بباطل أو هفَت نفسه للهوى)، لم تقتصر زلته على نفسه، بل يزلّ بزلته خَلقٌ كثير يثقون به. وكما يقال في الأثر: *"زلة العالم زلة العالم"* (أي بكسر اللام الأولى وفتح الثانية، خطأ العالم خراب للعالم).
باختصار: هي استعاذة من مواقف تخرج عن حد الاعتدال والمنطق، وتأتي من أشخاص لا ينفع معهم العتاب أو الحذر.
📜 نثر الدر في المحاضرات للآبي.