.
الخامسة؛ لأنها لا تختلف عن الرابعة إلا باعتبار زيادة القصر والتقلص في مدة الليل.
وعلى أي حال، فما دام المكلف قادراً بهذه الطريقة على تشخيص الفجر،
أمكن تطبيق أحكامه عليه بأن يتسحر للصوم قبله وينوي الصوم عنده ويصلي فرض الصبح بعده، وهكذا.
- ١٥ -
أمّـا الآن فينبغي لنا أن نناقش رأي المؤلف في المصاعب التي عرضها نفسه لصعوبة تحديد أوقات الصلاة
بما فيها الفجر والطلوع والغروب والزوال والغسق فمن ذلك، ما سمعناه منه ونسمعه من ظاهرة الترنح
وظاهرة الغبار ونحو ذلك من الأمور، على نحو ما هو مفصل في الكتاب.
واعتقد أنه بنفسه لم يأخذ كل ذلك بنظر الاعتبار لدى وضعه أطلس المواقيت؛
إذ لو كان قد أخذها بنظر الاعتبار، لم يكن باستطاعته وضعه، أو تقدم اعتذاره عنه بشكل أو آخر ،
كل ما في الأمر: أنه ذكر في مقدمة الأطلس، أنَّه يعبر عن (معدّل) الوقت،
وهذا يعني : أنَّ الحساب ليس دقيقاً إلى الدرجة المتوقعة.
والذي أراه بوضوح: أنَّ هذه الظواهر حقيقية، ومؤثرة فعلاً، وأنها مضرة بالتنبؤ بالوقت قبل حصوله،
وكلما كان البعد الزماني أكثر، كان احتمال لخطأ أكبر، بل كان اليقين من الخطأ متحققاً؛
لتعذر - أو استحالة - ضبط كل العوامل الدخيلة في الوقت، ولوجود ( حركة ) مستمرة في أوقات الصلاة
------------------------
- السيّد الشهيد محمّد الصدر (قُدس سـره)
-أشراقات فكرية ، ج2 ،ص 353
🔅 نشـر فـريـق محبـو حـفيـد الإمـام الحسيـن عليـه الســلام
https://t.me/Alsadr1993
