كيف يمكننا أن نتحدث عن غير الموجود؟
يرى فريجه، ويؤيده راسل من خلال نظرية الأوصاف، أن القضايا التي يبدو أنها تشير إلى موضوعات غير موجودة لا ينبغي فهمها على أنها تتحدث عن أشياء معدومة، بل عن المفاهيم. فعندما نقول: «أحادي القرن لا وجود له»، فإن المعنى الحقيقي لهذه القضية ليس أن هناك شيئًا اسمه أحادي القرن ثم نصفه بالعدم، بل إن مفهوم «أحادي القرن» غير ممثَّل بأي فرد. وكذلك إذا قلنا: «ملك فرنسا الحالي فيلسوف» فإن التحليل الصحيح عند راسل يجعل مضمون القضية هو أن مفهوم «ملك فرنسا الحالي» ممثَّل بفرد واحد، وأن هذا الفرد يندرج أيضًا تحت مفهوم «فيلسوف». ولما كان الشرط الأول غير متحقق، كانت القضية كاذبة
وبذلك يصبح الحديث عن غير الموجود ممكنًا؛ لأننا لا نتحدث عن أشياء معدومة، وإنما عن مفاهيم قد تكون ممثَّلة أو غير ممثَّلة ويمتد هذا المنهج إلى الفئات والأعداد؛ إذ يرى راسل أنها لا تتمتع بوجود مستقل، وإنما هي «تخيّلات منطقية» ومع ذلك يمكن الحديث عنها من خلال تحليل القضايا المتعلقة بها، ثم اختزالها إلى قضايا تتناول المفاهيم، من غير افتراض وجود كيانات مجردة قائمة بذاتها.
5
4August 5, 2026 394 3
