Channels

Top 100 Trending New

Categories

Crypto Gaming News Entertainment Music Sports Tech Gambling Bots and mini apps Finance Business Education Lifestyle Health Travel Auto Fashion Jobs Dating Deals and shopping

Stickers

Stickers Emoji Themes Wallpapers

Bots Gifts Tools

Currency

$ USD ₽ RUB € EUR ₴ UAH ₸ KZT ₺ TRY zł PLN ₪ ILS AED AED R$ BRL Rp IDR RM MYR ¥ JPY ₩ KRW CN¥ CNY

Theme

Português (Brasil)

Bahasa Indonesia

Беларуская

Українська

Channels Categories Stickers Bots Gifts Tools

Premium Wiki Glossary Legal

Notifications Settings Log in

An open web layer over public Telegram — search, stats and channel reading right in your browser, no account, no install.

Not affiliated with Telegram FZ-LLC; all data comes from public sources.

Catalog

Top channels Categories Countries Search

Content

Stickers Emoji Gifts Themes Wallpapers

Help

Tools Wiki Glossary Blockchain Safety Premium Advertisers Advertising

© 2026 TG.ME · G.Media network· Updated 08/23/2026 · v0.2.0 · ba12f6a

Privacy Terms DMCA & complaints Report a violation

کانال آزاد اندیشی (@AZADANDISHI93) — Telegram — TG.ME

کانال آزاد اندیشی

@AZADANDISHI93 · 3.1K subscribers

Created in 2015

گامی در راه برداشت موانع روانی و معرفتی حقیقت طلبی

Show more

Open in Telegram

Information

Username@AZADANDISHI93

CreatedSeptember 28, 2015

Linkt.me/AZADANDISHI93

Posts Media Stats Similar Reviews

⌘K

Newest first

Newest first Oldest first

Share channel “کانال آزاد اندیشی”

The short link opens the channel straight in the Telegram app — not in a browser tab.

tg.me/go/AZADANDISHI93

Is this your channel? Add @tgme as admin — and see how many people click your links. Get the stats →

Channel history

Channel created September 28, 2015per Telegram

We have been tracking it since August 26, 2026

In all that time the channel has changed neither its name, nor its @username, nor its avatar.

We show only what we have seen ourselves.

Posts Media Stats Similar Reviews

Who advertises in @AZADANDISHI93

No ad posts detected

The channel has not run third-party ads in the last 90 days.

Ad analytics →

Reviews

0

Log in to leave a reviewLog in

No reviews yet

Be the first to share your experience with this account.

Similar channels

All similar →

مرکز مطالعات متین3.9K subscribers

طلبگی | 🇵🇸1.1K subscribers

کانال دکتر جلال جلالی زاده2.6K subscribers

کانال راسخ | 🇵🇸9.2K subscribers

Pezhvaak | پژواک6.9K subscribers

تربیت اسلامی و رد الحاد7.4K subscribers

باران حکمت5.4K subscribers

🍃 واقع معاصر ما 🍃5K subscribers

💠آنچه درباره هجرت یهودیان به فلسطین به شما نگفته‌اند!
➖
خاخام یهودی «حاییم سوفر» از مادری و پدری عراقی می‌گوید که هرگز قصد آمدن به فلسطین را نداشتند، اما صهیونیست‌ها با نقشه‌ها و ناامن‌کردن زندگی یهودیان در کشورهای عربی، آن‌ها را آواره و جایگزین ۱.۳ میلیون فلسطینی کردند.

https://t.me/AZADANDISHI93

۱. عنوان یادداشت دکتر رائد از مطلع شعری مشهور از امام فخر رازی گرفته شده است که سروده است:

نهايةُ إقدامِ العقولِ عِقَالُ
وأكثرُ سعيِ العالمينَ ضلالُ

نهايت گامهای عقول، قيد و بندهاست و حاصل تلاش و کوشش عالمان، گمراهی است

و این بیتش هم بسیار واضح وافی به مقصود است:

ولم نستفدْ من بحثِنا طولَ عمرِنا
سوى أنْ جمعْنا فيهِ قيلَ وقالوا

و جز جمع کردن قیل و قال (چنان گفته شد و چنان گفتند) هیچ استفاده‌ای از بحث‌هایمان در طول عمرمان نکردیم.

۲. عبارت‌های ابن تیمیه و ابو خالد احمر و ضحاک را خودم به متن دکتر رائد افزودم که این حقیقت را گوشزد کنم که‌ علت اصلی ندامت علما از پرداختن به علم حدیث و حتی کلام، پشیمانی از مشغول نشدن به قرآن و اتلاف وقت در هر کار دیگری غیر آن بوده است نه صرفا ورع و ترس از مسؤولیت و یا افزودن شک و حیرت.

https://t.me/AZADANDISHI93

Aug 26

💠سرانجام گام‌نهادن در طلب حدیث، قیدوبند است۱

📝رائد السمهوری
📝ترجمه: محسن نیکخواه

در زمینه‌ی برحذر داشتن از علم کلام به گفته‌های منقول از بعضی از متکلمان در اواخر عمرشان، بسیار استناد می‌شود که از آن‌ها حیرت و ندامت برداشت می‌شود. و این اقوال به عنوان سندی بر فساد علم کلام و اینکه سرانجام اهلش شک و تردید است، تلقی می‌شود.

اگرچه بسیاری از این عبارات، حاملِ آن معنا از حیرت نیستند که بر آن‌ها تحمیل می‌شود بلکه به نوعی بیانگر کم‌فروغ بودن عقلِ بشری در برابر جلال الهی هستند. با وجود این، اهل کلام هم در مقابل، می‌توانند به عباراتی از بزرگان اهلِ حدیث در اواخر عمرشان، استناد کنند که آن‌‌ها نیز به پشیمانی از طلب حدیث به طور کلی اشاره می‌کنند و به اینکه چیزی بهتر از حدیث برای طلب وجود داشته است.

مسعر می‌گوید:
"خداوند هرکس را که بغضِ مرا به دل دارد محدث گرداند"
ونیز گفته است:
"به راستی این علم حدیث شما را از یاد خدا و از نماز منع می‌کند (یصدکم عن ذکر الله و عن الصلاة)، آیا دست بر‌نمی‌دارید؟"

شعبه می‌گوید:
"به راستی این علم شما را از یاد خدا و از نماز و از صله‌ی رحم منع می‌کند (یصدکم عن ذکر الله و عن الصلاة و عن صلة الرحم)، آیا دست بر‌نمی‌دارید؟"
و هنگامی که شبابه روز وفاتش بر او وارد شد و دید که گریه می‌کند، شعبه به او گفت:
ای کاش حمام‌چی بودم و چیزی از علم حدیث را نمی‌دانستم."

سفیان ثوری می‌گوید:
"آرزو داشتم که به چیزی از آن ورود نمی‌کردم (یعنی حدیث) و دوست داشتم از دستش خلاص می‌شدم (أَفَلتُ مِنهُ) و از آن نه سودی به من می‌رسید و نه زیانی (لا عليَّ و لا لي)."
و نیز می‌گوید:
" طلب حدیث از ذخایر مرگ نیست بلکه مرضی است که انسان با آن از پرداختن به امور مهمتر مشغول می‌شود."
و هم گفته است:
"آرزو داشتم که فقط قرآن می‌خواندم و بر آن توقف می‌کردم و از آن برای پرداختن به چیز دیگری رد نمی‌شدم."
و از او روایت شده است:
"دوست داشتم حتی یک حرف از این علم (حدیث) را نمی‌نوشتم جز آنچه که واقعا برای انسان ناگزیر است."

ابن عقده می‌گوید:
"کمتر حدیث روایت کنید، چون آن، تنها مناسب کسی است که تأویلش را بداند."

از مالک روایت است که گفت:
"بسیاری از این احادیث گمراهی هستند، ای کاش به ازای هر حدیثی که نقل کرده‌ام، دو تازیانه خورده بودم، اما آن احادیث را روایت نکرده بودم!"

بشر بن حارث می‌گوید:
"به راستی من به خاطر طلب حدیث از خداوند آمرزش می‌طلبم (إني لأستغفر الله من طلب الحديث) و به‌راستی طلب حدیث جز فتنه چیزی نیست مگر برای کسی که خداوند خیر او را بخواهد."

بلکه از ابن تیمیه در اواخر حیاتش عباراتی نقل شده است که از آن پشیمانی‌اش از صرف وقت در غیر معانی قرآن مستفاد می‌شود:
["خداوند این بار و در این قلعه دروازه‌ای از مفاهیم قرآن و مبانی علم را بر من گشود که بسیاری از علما آرزوی آن‌ها را در سر می‌پرورانند، و از ضایع نمودن بیشتر اوقاتم در اموری غیر از مفاهیم قرآن نادم و پشیمان گشتم."]

[ابو خالد احمر می‌گوید:
"زمانی می‌آید که در آن قرآن‌ها تعطیل می‌شوند و خوانده نمی‌شوند و مردم به دنبال احادیث و آرا می‌روند."]

[ضحاک ابن مزاحم می گوید:
"زمانی بر مردم می‌آید که قرآن آویزان می‌شود و عنکبوت بر آن تار می‌تند و از آن سودی برده نمی‌شود و اعمال مردم بر پایه‌ی روایات و احادیث می‌شود"]۲

منظور این است اگر پشیمانی برخی از مشغولان به یک علم یا کم پرداختن به آن در اواخر عمرشان دلیلی بر فساد آن علم است، لازمه‌س این اخبار که نقل کردیم این است که این‌ها هم حجتی بر فساد طلب حدیث هستند.

اگر رقیب حق دارد عبارات ائمه‌ی خویش را (برخلاف متکلمان که پرداختن به علم کلام را موجب حیرت و شک می‌دانستند)به ورع و ترس از پیامد و مسؤولیت، تفسیر و تأویل کند، به همان شکل متکلمان هم حق دارند که هم اقوال شخصیت‌های خویش را به ورع و ترس از مسؤولیت و هم اقوال آن محدثان را به فساد مسلکشان تأویل کنند، مخصوصا این عبارت سفیان را که گفت: "طلب حدیث از زادها و ذخایر آخرت نیست." چرا که این عبارت، دلالت مستقیم بر آن معنا (فساد مسلک) دارد برخلاف تصور اهل حدیث که طلب حدیث، تبلیغ سنت پیامبر (ص) و از بزرگترین اعمال برای تقرب به خداوند است.

نتیجه اینکه: استناد به چنین عبارت‌هایی از جانب دو طرف، ناپذیرفتنی است، چرا که دانش‌ها با دلیل‌ها و متدهایشان مورد قضاوت قرار می‌گیرند نه با احوال برخی از منسوبانشان در آخر عمرشان. و هرچه غیر از این است، داد و فریادی جدلی است که نه حقی را ثابت و نه باطلی را رد می‌کند.

۱https://t.me/AZADANDISHI93

🎬یادکردنەوەی لە دایکبوونی پێغەمبەر ﷺلە ڕوانگەی شەرعەوە چۆنە؟
ئایا یادکردنەوەی لە دایکبوونی پێغەمبەر ﷺ پاداشتی هەیە؟
ئایا یادکردنەوەی لە دایکبوونی پێغەمبەر ﷺ عیبادەتە؟

🎙مامۆستا عەلی باپیر

https://t.me/AZADANDISHI93

💠ای پیامبرِ کریم(ص)!

تو آمدی تا از تمام انسان‌ها خدایی‌زدایی کنی و همه‌ را در بشر بودن و بنده بودن در یک سطح قرار دهی؛

آمدی تا از دین فتنه‌زدایی کنی: اجازه ندهدی کسی را به زور وارد دینی و کسی را به زور از دینی خارج کنند.

آمدی تا با فرعونیّت و هرقلیّت و فوقیّت و جباریّت و علوّ در فرمانروایی سیاسی(معیار بودن اُمرا به جای قانون، حاکم کردن اطاعت محض از حکّام، نقد حکّام را با خیانت به دین و مردم و وطن، یکی دانستن )مبازره کنی و از قدرت سیاسی، قدسیّت‌زدایی کنی، حتی اگر قدرت سیاسی در دستان خودت باشد؛

آمدی تا با احباریّت و رهبانیّت (معیار بودن عالمان دین به جای کتاب خدا) مبارزه کنی؛

آمدی تا نه تنها برای پیروانت بلکه برای همه‌ی عالم رحمت باشی؛

آمدی تا واسطه‌ها را میان خدا و مردم حذف کنی چه واسطه‌های فریادرسی چه واسطه‌های خداشناسی؛

آمدی تا داعی به سوی خدا باشی نه داعی به سوی خود، لذا برای آشتی دادن مردم با خدا نه تنها از تمام توهین‌ها و تحقیرها و اذیّت و آزارها گذشتی بلکه برای همه‌ی آزاردهندگان، دعای خیر و دعای هدایت نمودی؛

آمدی تا ستمدیدگان، رؤیای آزادی و امنیت و کرامت را در قرار گرفتن در جوار تو ببینند.

آمدی تا زن‌ها را از شیئ بودن به مقام انسان‌هایی ارتقا بدهی که در مقابل تو چه به عنوان همسر چه فرزند چه عضوی از اعضای جامعه، چنان احساس عزّت و کرامت کنند که آزادانه هرجه در دل داشتند با تو مطرح کنند.

آمدی تا دشمنانت به دنیا نشان دهند که جز اشرافیّت مفت‌خور، و جز فریب‌کاری و بی‌رحمی و غوغاسالاری، دشمنی نداری؛

آمدی تا به قول کوردی به همه نشان بدهی که "فرق بین کافر و مسلمان، رحم است."

آمدی تا نشان دهی جز با مدارا و محبت، با هیج زور و زر و تزویری نه می‌توان مردم را در کنار هم قرار داد و نه می‌توان مردم را با خدا آشتی داد.

آمدی تا عملا نشان دهی که در اوج قدرت می‌توان از سرسخت‌ترین و سنگدل‌ترین دشمنان، انتقام‌ نگرفت و همه را بخشید.

این‌ها قطره‌ای از دریای رحمت تو هستند که می‌بینیم‌ بعد از قرن‌ها صدها میلیون عاشق سینه‌چاک داری که حاضرند بی‌اندکی درنگ وجودشان را در راه تو قربان کنند.

اما ای پیامبر(ص)!

اقرار می‌کنم که ما مسلمانان، برای حمل این رسالت و برای الگو قراردادنت خیلی کوچک و ناچیز و کوتوله‌ایم. از آنجا که پیامت را نفهمیده‌ایم لذا ظرفیت حمل آن را هم پیدانکرده‌ایم.
غالب ما به جای اینکه برای پیام تو فخر باشیم ننگِ آنیم.
و حیف و صد حیف که ما مدعیِ تبعیّت از پیام و پیامبری به سترگی قرآن و محمد(ص) هستیم.

چون به نام مصطفی خوانم درود
از خجالت، آب می‌گردد وجود

عشق می‌گوید که ای محکومِ غیر
سینه‌ی تو از بتان مانند دیر

تا نداری از محمد رنگ و بو
از درود خود میالا نام او

اقبال لاهوری

السلام علیک یا رسولَ الله
أشهد أنَّك بلَّغت الرسالة
و أديت الأمانة
و نصحت الأمة
و جاهدت في الله حق جهاده

📝محسن نیکخواه

https://t.me/AZADANDISHI93

فرازی از مولودنامه‌ی سیدبهاء الدین شمس قریشی(۱۲۵۴_۱۳۲۴) در مدح اصحاب کرام علیهم رضوان الله تعالی اجمعین
با صدای فرزندش، سیدمحمد شمس قریشی (۱۳۰۹_۱۳۸۴)

https://t.me/AZADANDISHI93

غل و زنجیرها، کم‌هراس‌ترین نمادهای بردگی‌اند! بندهای حقیقی در خون، خانواده‌ و وطنِ ما ریشه دارند. این قید و بندها در تار و پودِ خواسته‌ها و نیازهامان نهفته‌اند؛ بندهایی که با ذاتِ انسانیِ ما گره خورده‌اند.

مَي زِيادة

https://t.me/AZADANDISHI93

تعطیل کردن نماز جماعت مساجد، بدترین گناه پس از کفر:

امام حسن بصری، امام زهری و امام شعبی معتقد بودند که از نظر شرعی درست است که یک فرد زنازاده امام نماز جماعت شود؛ در این باره از ام المؤمنین عایشه سؤال شد؛ ایشان گفتند:« بر اساس آیه " ولا تزو وازرة وزر أخرى" چیزی از گناه پدر و مادرش بر عهده او نیست.
از قول امام زهری روایت است که عدی بن الخیار در زمان محاصره حضرت عثمان نزد او رفت و گفت: شما امام عموم مسلمانان هستی و اکنون چنین شرایطی برایت پیش آمده است و امام آشوبگران برایمان نماز می‌خواند و ما از این بابت تحت فشار روحی هستیم! عثمان گفت: نماز بهترین و برترین کار انسان‌هاست؛ مردم که کار نیک کردند با آنان همراه شو و هر گاه کار ناروا کردند، خودداری کن!
عبدالله بن عمر، پشت سر حجاج بن یوسف و نجده نماز می‌خواند که یکی گرایش خوارج داشت و دیگری فاسق‌ترین فرد بشریت بود!
ابن جریح می‌گوید به عطا گفتم تکلیف امامی که از سر شل‌ایمانی و بی‌اعتنایی نماز را به تأخیر می‌اندازد چیست؟ پاسخ داد: مشارکت در جماعت در نظرم بهتر است! گفتم حتی اگر خورشید به زردی بگراید و به نوک کوهها نزدیک شود؟! گفت بله، تا جایی که غروب نکند! گفتم: ای عطا این امام نماز را کامل به جا نمی‌آورد؛ می‌توانم از خواندن جماعت با او خودداری کنم؟! گفت: نه، بلکه به او اقتدا کن و در حد توان خودت موارد نقص را کامل کن؛ در نگاه من، جماعت بهتر است!
به روایت عبدالرزاق از سفیان ثوری از عقبه از ابی وائل، او در نماز جماعت مختار کذاب شرکت می‌کرد!
ابو اشعث می‌گوید: در زمان شورش خوارج از امام یحیی بن کثیر پرسیدم نظرت درباره نماز پشت سر اینان چیست؟ گفت: قرآن راهنما و پیشوای توست؛ تا نماز می‌گزارند با آنان نماز بخوان!
ابراهیم نخعی گوید از علقمه پرسیدم امام جماعت ما نماز را کامل به جا نمی‌آورد! پاسخ داد: خوب، خودمان کامل‌اش می‌کنیم؛ منظورش این بود که پشت سرش نماز می‌خوانیم و آن را تکمیل می‌کنیم!
امام حسن بصری گوید: نماز مؤمن پشت سر منافق، زیانی به حال‌اش ندارد؛ همچنانکه نماز منافق پشت سر مؤمن نیز سودی به حال‌اش ندارد!
قتاده می‌گوید از سعید بن مسیب پرسیدم: آیا پشت سر حجاج نماز می‌خوانی؟!
گفت: پشت سر بدتر از او هم نماز می‌خوانیم!
خلاصه کسی از اصحاب رضی‌الله‌عنهم سراغ نداریم که از نماز خواندن پشت سر مختار و عبیدالله بن زیاد و حجاج و فاسق‌تر از آنها خودداری کرده باشد!
خداوند فرموده است:« و تعاونوا علی البر و التقوی و لاتعاونوا علی الاثم و العدوان»؛ و هیچ کار نیکی به پای نماز و ادای آن به جماعت در مساجد نمی‌رسد؛ از این رو، هر که مسلمانان را به نماز و جماعت فرا بخواند، پذیرش دعوت او و همکاری با او در این فراخوان نیکوکاری و پرهیزکاری واجب است و پس از کفر، گناهی بدتر از تعطیل نماز در مساجد نیست و در نتیجه بر ما حرام است که پشتیبان چنین کاری باشیم!
روزه و حج و جهاد نیز به همین گونه؛ هر که در این زمینه‌ها اقدامی بکند با او همراهی می‌کنیم و هر که ما را به گناه فرا خواند، نخواهیم پذیرفت و از او حمایت نخواهیم کرد!
نظر ابوحنیفه، شافعی و ابوسلیمان نیز همین است.

✓ابن حزم آندلسی، المحلی بالآثار، ۱۲۹/۳.

از کانال کاک جلیل بهرامی‌نیا

https://t.me/AZADANDISHI93

💠 آلفونس دو لامارتین (Alphonse de Lamartine) شاعر، نویسنده و سیاستمدار فرانسوی:

«اگر بزرگی هدف، کوچکی وسایل و عظمت نتایج را سه معیار برای سنجش نبوغ انسانی بدانیم، چه کسی می‌تواند جرأت کند محمد را با مردان بزرگ تاریخ مقایسه کند؟»

🔺 لامارتین در نوشته‌های خود درباره پیامبر اسلام، از تأثیر تاریخی اسلام و تمدنی که در پی آن شکل گرفت تمجید می‌کند. او معتقد بود ظهور اسلام یکی از بزرگ‌ترین تحولات تاریخ بشر بود و تمدن اسلامی در دوره‌ای نقش مهمی در پیشرفت علم، فرهنگ و سازمان اجتماعی ایفا کرد.

📚 منبع: Histoire de la Turquie، ۱۸۵۴.

https://t.me/AZADANDISHI93

یهودا شیمون، شهرک‌نشین اسرائیلی و وکیل مدافع اسرائیلی‌های متهم به خشونت علیه فلسطینیان، در گفت‌وگو با لوسی ویلیامسون، خبرنگار خاورمیانه‌ی بی‌بی‌سی، گفت جان یک یهودی برابر با جان «ده میلیون فلسطینی» است.

او در پاسخ به خبرنگار که گفته‌هایش را «نژادپرستانه» توصیف کرد، این موضوع را انکار نکرد و مدعی شد که «خدا یهودیان را برگزیده است و شما حسادت می‌کنید.» او گفت کتاب مقدس، مالکیت این سرزمین را به آنان داده است.

شیمون هم‌چنان از ارتش اسرائیل به‌دلیل استفاده‌نکردن از نیروی مرگبار بیشتر علیه فلسطینیان انتقاد کرد و گفت آنان باید یا حاکمیت اسرائیل را بپذیرند، یا مهاجرت کنند و «در صورت ادامه‌ی مقاومت، کشته شوند.»

https://t.me/AZADANDISHI93

خود صدام به من گفت:آقای اربکان من رفتم و کویت را اشغال کردم، تو گمان می‌کنی که من شرکت نفت کویت را از شیوخ عرب تحویل گرفتم؟ در راس آن شرکت، یهودیان آمریکایی نشسته بودند. البته که اینطور است: آرامکو تحت کنترل آمریکا است، نفت کویت تحت کنترل آمریکا است‌. کنترل داشتن یعنی چی؟ ببینید آنها از ۴۰ سال پیش همه چیز را تنظیم و کنترل می‌کنند که: دوست من تو باید این مقدار نفت را تولید کنی و بفروشی به این قیمت باید بفروشی، از پولی که فروختی این مقدارش باید در بانک من در آمریکا بماند این مقدار کم را به تو می‌دهم و با پولی که به تو می‌دهم اجازه داری همین کارهای مشخص را انجام بدهی‌. همه چیز را تحت کنترل گرفته‌اند. چه‌کسی؟ صهیونیسم، امپریالیسم. به این ترتیب در طول ۴۰ سال، ۷۰۰ میلیارد از پول عربستان و کویت را در بانکهای خودشان و به ارز خودشان نگه داشته‌اند.

نجم الدین اربکان (۱۹۲۶_۲۰۱۱)

https://t.me/AZADANDISHI93

مجله‌ی یهودی آمریکایی "مومنت" در مه و ژوئن ۲۰۰۹ گفتگویی را با خاخام "مانیس فریدمن" پیرامون بهترین شیوه‌ی برخورد یهودی‌های فلسطین اشغالی با همسایگان عربشان منتشر کرد.
پاسخ فریدمن صریح بود: من به اخلاقیات غربی باور ندارم که می‌گوید نباید غیرنظامیان و کودکان را کشت؛ نیاید اماکن مقدس را ویران کرد؛ نباید در ایام مناسبت‌های دینی جنگ کرد؛ نباید قبرستان‌ها را بمباران کرد؛ نباید قبل از آتش‌گشودن دیگران به سمت تو، حمله را شروع کرد و ...
تنها روش ورود به یک جنگ اخلاقی، روش یهودیت است: "اماکن مقدسشان را ویران کن؛ مردان و زنان و کودکان و حیواناتشان را بکش"
فریدمن این را تنها راه بازدارنده واقعی برای رهایی از ثبات فلسطینی‌ها و مقاومت مستمر آن‌ها می‌داند. و آن را ارزش‌ها اخلاقی توراتی می‌داند که موجب می‌شود اسرائیلی‌ها اشعه‌ای تابناک باشند فراراه مردمانی که به سبب این اخلاقیات ویرانگر ساخته‌ی دست بشر، مدام با شکست، دست و پنجه نرم می‌کنند.

https://t.me/AZADANDISHI93

💠از فواید جنگ با ایران

از جمله:
پی‌بردیم که آن حکام عرب که خود را از نسب پیامبر (ص) می‌دانستند از پس‌مانده‌های یهود یثرب هستند.

پی‌بردیم که برخی از شیوخ وهابی و سلفی و مدخلی که قیام علیه حکام را حرام می‌دانند هرچند که مرتکب زنا و لواط شده باشند، مقاومت را جرم می‌دانند.

پی‌بردیم که رژیم اشغالگر و آمریکا ببر کاغذی هستند و مستضعفان می‌توانند آن‌ها را شکست دهند

https://t.me/AZADANDISHI93

زمین‌دزدی: شباهت آمریکا و اسراییل

استعمار سکنی‌گزین

نوعی استعمار است که در آن بیگانگان با هدف جایگزینی کامل یا جزئی جامعه بومی، به یک سرزمین حمله کرده و با استقرار دائم در آن، ساختارهای سیاسی، فرهنگی و اجتماعی جدیدی را تحمیل می‌کنند.
یکی از دلایل نزدیکی و حمایت دولت آمریکا از اسرائیل، شباهت تاریخی این دو کشور است که بر اساس هجوم به سرزمین بومیان و نسل‌کشی آن‌ها بنا شده است.

ویژگی‌‌ها

جایگزینی جمعیتی: هدف اولیه، استقرار دائمی و برتری عددی یا تسلط کامل بر جمعیت بومی است.

تصاحب زمین: سلب مالکیت و تصرف منابع ارضی بومیان به نفع مهاجران جدید.

نابودی فرهنگی: تلاش برای حذف، ادغام یا استحاله فرهنگی بومیان در فرهنگ مسلط مهاجر.

تأسیس حاکمیت جدید: ایجاد دولت-ملت‌های جدید که در آن مهاجران شهروندان درجه یک محسوب می‌شوند.

نمونه‌های تاریخی و معاصر

آمریکای شمالی: مهاجران اروپایی با مستقر شدن در سرزمین‌های بومیان آمریکا (سرخ‌پوستان)، ساختار جدیدی شکل دادند و بومیان را به مناطق خاص (رزرواسیون) منتقل کردند.

استرالیا و نیوزیلند: ورود اروپایی‌ها و اسکان در آن‌ها منجر به حاشیه‌نشینی شدید و کاهش جمعیت بومیان این مناطق شد.

آیا به اسم کس دیگری افکار واقعی خود را بیان کنی (مانند دکتر شریعتی که بعضی از اندیشه‌هایش را به شخصی غیر واقعی (پروفسور شاندل) نسبت می‌داد) شیاد هستی یا به اسم خودت نفاق‌پراکنی کنی، خشونت‌پراکنی کنی، توجیه‌گر جنایت باشی و برای رسیدن به اهدافت به هر ترفند و حیله‌ای و به هر خونخوار و جباری متوسل بشی و این‌ها را به نام آزادی‌خواهی و حق‌گرایی به خلق الله قالب کنی؟

📝محسن نیکخواه

احساس خودزرنگ‌پنداری!

برخی نقش مرحوم دکتر شریعتی در انقلابی که حدود دو سال قبل از آن از دنیا رفته بود، بسیار مؤثر و انکارناپذیر می‌دانند اما توسل به ترامپ و نتانیاهو از طریق هر ابزاری از جمله نامه‌نگاری و راهپیمایی برای ترغيب آنها به آغاز جنگ علیه ایران توسط خودشان را امری حاشیه‌ای و به کلی فاقد اثر معرفی می‌کنند!
احساس خودزرنگ‌پنداری هم برای خودش عالمی دارد!

احمد زیدآبادی

https://t.me/AZADANDISHI93

آمریکا این است

یک سخنور اعجوبه به نام دکتر علی شریعتی
صرف نظر از موافقت یا مخالفت با وی نبوغش در فن سخنوری به راستی حیرت‌آور است.

💠این عبارات دکتر شریعتی به ما می‌گوید که زنهار! اسماء گوناگونِ یک مُسَمّای واحد شما را به توهم گوناگون بودن مُسَمّاها نیندازد.
یکی از شایع‌ترین و فجیع‌ترین خطاهای بشر دقیقا همین جا است که اختلاف اسماء انسان را به این اشتباه می‌اندازد که مُسَمّا هم مختلف است در حالی که همان مُسما است اما با لباسی جدید و ژستی جدید و زُخرُفی تازه و آرایه‌ای دیگر.

https://t.me/AZADANDISHI93

.
🔴جیمی کارتر این جملات را در ۱۴ آوریل ۲۰۱۹ در حین تدریس در کلاس درس یکشنبه‌های خود در «کلیسای تعمیددهنده ماراناتا» در زادگاهش، شهر پلاینز ایالت جورجیا بیان کرد.

🔴او در این سخنرانی، آمریکا را «جنگ‌طلب‌ترین کشور تاریخ جهان» نامید. دلیل مطرح شدن این صحبت توسط جیمی کارتر، تماس تلفنی دونالد ترامپ با او بود.

🔴کارتر در آن نشست توضیح داد که شب قبل دونالد ترامپ، رئیس‌جمهور وقت، با او تماس تلفنی گرفته و از پیشرفت‌های اقتصادی سریع چین و احتمال جلو زدن این کشور از آمریکا ابراز نگرانی کرده بود.

🔴کارتر می‌‌گوید، به او گفتم دلیل پیشرفت چین این است که آن‌ها سرمایه خود را صرف جنگ نکرده‌اند.

🔴او ادامه می‌دهد: من در سال ۱۹۷۹ روابط با چین را عادی‌سازی کردم. از آن سال تاکنون چین چند بار وارد جنگ شده؟ هیچ‌بار. اما ما مدام در حال جنگ بوده‌ایم».

https://t.me/AZADANDISHI93

وزیر دفاع اسرائیل، اسرائیل کاتز:
محور اخوان المسلمین محوری است که با گذشت زمان می‌تواند به همان اندازه خطرناک شود. ترکیه و قطر بخشی از آن محور هستند.

اخوان المسلمین نه تنها علیه اسرائیل عمل می‌کند، بلکه برای سرنگونی رئیس‌جمهور السیسی در مصر و پادشاه عبدالله در اردن نیز تلاش می‌کند.

این همان چیزی است که ما می‌بینیم. شاید ایالات متحده آن را متفاوت ببیند، اما ما مسئول منافع خودمان هستیم

💠اصل و فرع و پیدا و پنهان تروریست خواندن اخوان المسلمین همین است که کاتز شفاف بیان کرده است.
هرکس به هر روشی مخالف آن‌ها باشد تمام توان خود را هزینه می‌کنند تا او را به عنوان تروریست به خلق الله قالب کنند.

https://t.me/AZADANDISHI93

💠عصر انحطاط بدون لذت

در عصر اینترنت، هوش مصنوعی، شبکه‌های اجتماعی، خرید آنلاین و سرگرمی‌های بی‌پایان، انتظار می‌رود انسان بیش از هر زمان دیگری احساس رضایت و خوشبختی کند. اما واقعیت خلاف این تصور است؛ بسیاری از مردم، با وجود دسترسی بی‌سابقه به امکانات، از نوعی ملال و بی‌معنایی رنج می‌برند. میشل مندلسون و چارلی تایسون، دو پژوهشگر، در مقاله‌ای در روزنامه گاردین این وضعیت را «عصر انحطاطِ بدون لذت» می‌نامند؛ دورانی که در آن همه ابزارهای لذت فراهم است، اما خودِ لذت روزبه‌روز کمرنگ‌تر می‌شود.

به باور نویسندگان، انسان مدرن در محاصره مصرف و فناوری قرار دارد، اما زندگی بیش از آنکه برای لذت طراحی شده باشد، به پروژه‌ای برای «بهینه‌سازی دائمی» تبدیل شده است؛ جایی که خوردن، خوابیدن، ورزش، زیبایی، روابط و حتی احساسات باید اندازه‌گیری و کنترل شوند.

نماد این فرهنگ تازه، چهره‌هایی مانند برایان جانسون، میلیاردر آمریکایی و بنیان‌گذار پروژه «Don't Die» هستند که با صرف میلیون‌ها دلار، مصرف روزانه ده‌ها قرص و پایش دائمی بدن، تلاش می‌کنند روند پیری را متوقف کنند. نویسندگان معتقدند این رویکرد نشان می‌دهد که در فرهنگ امروز، «بیشتر زنده ماندن» جای «بهتر زندگی کردن» را گرفته است.

مقاله همچنین به رواج داروهای کاهش وزن مانند اوزمپیک و فرهنگ «لوکس‌مکسینگ» اشاره می‌کند؛ جریانی که بدن انسان را به پروژه‌ای دائمی برای اصلاح و افزایش جذابیت تبدیل کرده است. در چنین فضایی، حتی لذت‌های طبیعی نیز باید در خدمت سلامت، بهره‌وری یا افزایش ارزش فرد قرار گیرند.

نویسندگان درباره نقش هوش مصنوعی نیز هشدار می‌دهند. به اعتقاد آن‌ها، هوش مصنوعی هرچند قادر به تولید متن، تصویر و موسیقی است، اما فاقد تجربه زیسته، احساس و درک انسانی است و در نتیجه، خروجی آن اغلب بی‌روح و فاقد عمق عاطفی است.

از نگاه این دو پژوهشگر، سرمایه‌داری دیجیتال نیز از انسانی که از زندگی خود رضایت داشته باشد، سود چندانی نمی‌برد. بازار زمانی گسترش می‌یابد که افراد همواره احساس کنند باید زیباتر، جوان‌تر، سالم‌تر و موفق‌تر شوند؛ چرخه‌ای که رضایت را همواره به آینده موکول می‌کند.

نویسندگان در پایان، راه برون‌رفت را بازگشت به «لذت آگاهانه» می‌دانند؛ لذتی که نه در مصرف بیشتر، بلکه در تجربه عمیق‌تر زندگی، هنر، طبیعت و روابط انسانی نهفته است. به باور آنان، جهان امروز مدام انسان را به «بهتر شدن» فرامی‌خواند، در حالی که شاید مهم‌ترین نیاز ما، دوباره «احساس کردن» و لذت بردن از تجربه‌های ساده و واقعی زندگی باشد.

یورو نیوز

https://t.me/AZADANDISHI93

اسرائیل بر روی ویرانه‌های جامعه‌ای دیگر بنا شده است.
‌«نمی‌توانی فقط به این دلیل که خودت زمانی قربانی بوده‌ای، دیگری را قربانی کنی.»
‌
ادوارد سعید، استاد فلسطینی-آمریکایی

https://t.me/AZADANDISHI93