حكم الأسماء الأعجمية في القرآن] قال الناظم: والأعجمية كنحو لقمان ... ونحو إسحاق ونحو عمران ونحو إبراهيم مع إسماعيل ... ثمت هارون وفي إسرائيل ثبت على المشهور لما سلبا ... من صورة الهمز به إذ كتبا 💡والأعجمية: هي التي وضعها العجم، وهم خلاف العرب، وقد مثل الناظم بستة أسماء أعجمية متفق على حذفها وهي: "لقمان، وإسحاق، وعمران، وإبراهيم، وإسماعيل، وهارون"، وسيأتي سابع متفق على حذفه وهو: "سليمان". 🔹️ويشترط في حذف ألف الأسماء الأعجمية أربعة شروط. #الأول: أن يكون الاسم الأعجمي علما احترازا عن نحو: "نمارق". #الثاني: قال الجعبري أن يكون زائدا على ثلاثة أحرف احترازا عن نحو "عاد" انتهى. #الثالث: أن يكون ألفه حشوا، أي: وسطا، احترازا عن نحو: "يحيى، وعيسى، وموسى، وآدم وزكرياء"؛ لأن الهمز لا وجود له في المصحف، فتكون الألف في نحو "آدم"، و"زكرياء"، ليست حشوا. #الرابع: أن يكون الاسم كثير الاستعمال، بأن يكثر دوره على ألسنة العرب، ويذكر في أشعارها ويقع في القرآن في مواضع، ▫️وقد أفاد الناظم الشرط، بقوله: بعد "وما أتى -وهو لا يستعمل" البيت، وهو مستلزم للشرط الأول إذ لا يوجد في القرآن اسم أعجمي غير علم، وهو كثير الاستعمال، وأفاد الشرط الثاني والثالث بالأمثلة المذكورة. ثم أخبر بالخلاف في حذف ألف "إسرائيل"، وإن المشهور ثبته والعمل عندنا على إثبات الألف في إسرائيل حيث وقع.
2
