Пятничная молитва и учебаВопрос: Как быть с джума-намазом, если не разрешают уйти с занятий, а самовольный уход чреват последствиями вплоть до исключения?
Ответ: Джума-намаз это индивидуальная обязан ность каждого совершеннолетнего, умственно полноценного мусульманина, у которого нет причины её пропускать. Если же человека не отпускают из-за учёбы, важной и нужной для последующей работы и заработка, или с работы, а самовольный уход чреват последствиями, и другого подходящего учебного заведения, и другого места работы, где бы ему разрешили посещение пятничной молитвы, нет, он может про-пустить джума-намаз, ограничившись обеденным. Вся ответ-ственность ляжет на руководство этого учебного заведения, или учреждения, если возможность разрешить ему пойти на этот намаз была.
Аргументация:Имам Ибн Хаджар аль-Хайтами в книге «Тухфат аль-мухтадж» о причинах, из-за которых разрешается пропустить джама'ат-намаз и джума-намаз, пишет следующее:
ويظهر في تحصيل تملك مال أنه عذر إن احتاج إليه حالا وإلا فلا.
«В вопросе приобретения и добычи имущества ясно, что уважительной причиной (пропустить джума и джамаат намазы) является сама нужда (в этом имуществе), если она актуальна в настоящее время. А если же на данный момент нужды нет, то это не причина».
Имам Абдулхамид аш-Ширвани в своих субкоммента-риях приводит слова шафиитского учёного Саййида "Умара аль-Басри, в котором тот задаётся вопросом:
(قوله: إن احتاج إليه حالا) هل مثله ما لو احتاج إليه مآلا لكنه يعلم أنه لو
يحصله الآن لا يمكنه تحصيله عند الاحتياج إليه.
«Что делать, если нужда в этом имуществе возникнет в будущем, и, не займись человек поиском сейчас, он не сможет добыть этого имущества тогда, когда эта нужда появится?»
وقد يقال هذا أولى بأن يعذر به مما يأتي من الاستيحاش بالتخلف عن الرفقة.
«Здесь, можно сказать, что это более достойная причина, чем та, когда человек, отстав от спутников, остаётся один в сафаре».
См.: «Тухфат аль-мухтадж» (с субкомментариями имама аш-Ширвани), т. 2, с. 273.
