Жития Святых 📚 Календарь Православный, Именины, Творения: post #2910 — TG.ME

Про­рок Ми­хей, ше­стой из 12-ти ма­лых про­ро­ков, про­ис­хо­дил из пле­ме­ни Иудо­ва и был ро­дом из го­ро­да Мо­рас­фи, к югу от Иеру­са­ли­ма, по­че­му и на­зы­ва­ет­ся Мо­рас­фи­тя­ни­ном. Свое про­ро­че­ское слу­же­ние на­чал око­ло 778 г. до Рож­де­ства Хри­сто­ва и про­хо­дил его по­чти 50 лет при ца­рях иудей­ских Иоафа­ме, Аха­зе и бла­го­че­сти­вом пра­вед­ном Езе­кии (721–691 гг. до Рож­де­ства Хри­сто­ва, па­мять 28 ав­гу­ста). Он был совре­мен­ни­ком про­ро­ка Ис­а­ии. Об­ли­че­ния и пред­ска­за­ния про­ро­ка Ми­хея от­но­си­лись как к Иудей­ско­му, так и к Из­ра­иль­ско­му цар­ствам. Он пред­ви­дел бед­ствия, гро­зив­шие Из­ра­иль­ско­му цар­ству при его раз­ру­ше­нии и Иудее при на­ше­ствии ца­ря Сен­нахе­ри­ма Ас­си­рий­ско­го. Ему же при­над­ле­жит про­ро­че­ство о рож­де­нии Спа­си­те­ля ми­ра: «И ты, Виф­ле­е­ме, до­ме Ев­фра­фов, еда мал еси, еже бы­ти в ты­ся­щах Иуди­ных; из те­бе бо Мне изы­дет Ста­рей­ши­на, еже бы­ти в Кня­зя во Из­ра­и­ли, ис­хо­ди же Его из на­ча­ла от дний ве­ка» (Мих.5,2). Из слов про­ро­ка Иере­мии (Иер.26,18-19) вид­но, что иудеи по­бо­я­лись убить про­ро­ка Ми­хея. Мо­щи его бы­ли об­ре­те­ны в IV в. по Рож­де­стве Хри­сто­вом в Ва­раф­са­тии по от­кро­ве­нию епи­ско­пу Елев­фе­ро­поль­ско­му Зе­ви­ну.

Свя­щен­но­му­че­ник Мар­келл, епи­скоп Апа­мей­ский, ро­дил­ся от знат­ных ро­ди­те­лей на ост­ро­ве Ки­п­ре. По­лу­чив хо­ро­шее об­ра­зо­ва­ние, он за­ни­мал вы­со­кие граж­дан­ские долж­но­сти, удив­ляя всех чи­сто­тою жиз­ни, кро­то­стью, ми­ло­сер­ди­ем и крас­но­ре­чи­ем. Око­ло 375 г., оста­вив же­ну с детьми, свя­той пре­дал­ся пу­стын­ной мо­на­ше­ской жиз­ни в Си­рии. Жи­те­ли Апа­меи, при­ве­дя его в го­род как бы по ка­ко­му-то по­лез­но­му де­лу, из­бра­ли его епи­ско­пом. Свя­ти­тель от­ли­чал­ся рев­но­стью в борь­бе с язы­че­ством. Из ска­за­ния Фе­о­до­ри­та Кир­ско­го из­вест­но про него, что, по­лу­чив от свя­то­го бла­го­вер­но­го ца­ря Фе­о­до­сия Ве­ли­ко­го (379–395) доз­во­ле­ние раз­ру­шить креп­ко сло­жен­ный храм Юпи­те­ра в Апа­мее, свя­ти­тель недо­уме­вал, как это сде­лать. Один ра­бот­ник обе­щал по­мочь ему. Он под­рыл три огром­ные ко­лон­ны, под­пи­рая их до вре­ме­ни олив­ко­вы­ми де­ре­вья­ми, а за­тем на­чал под­жи­гать их, но де­ре­вья не за­го­ра­лись. Ко­гда об этом узнал свя­ти­тель Мар­келл, он в церк­ви у свя­то­го жерт­вен­ни­ка со­тво­рил чин ма­ло­го освя­ще­ния во­ды и ве­лел с ве­рою окро­пить этой во­дой де­ре­вья. По­сле это­го де­ре­вья быст­ро сго­ре­ли, ко­лон­ны упа­ли и увлек­ли за со­бой весь язы­че­ский храм. Ко­гда близ Ав­ло­на в Апа­мей­ской об­ла­сти во­и­ны раз­ру­ша­ли еще один язы­че­ский храм, свя­ти­те­ля, на­блю­дав­ше­го по­одаль, схва­ти­ли языч­ни­ки и бро­си­ли в огонь († ок. 389). Убий­цы бы­ли най­де­ны, и сы­но­вья хо­те­ли им ото­мстить, но По­мест­ный Со­бор за­пре­тил им это, ука­зав неспра­вед­ли­вым мстить за ту кон­чи­ну, за ко­то­рую на­до бла­го­да­рить Бо­га...