МОИ ЛЮБИМЫЕ ЦВЕТЫ — ПРЕТЕНЗИИ.
«Уезжайте, вы нам не нужны». Небось, слышали это позавчера ? Я услышала краем уха, но не хотелось говорить об этом на выходных, дабы их не портить. Сейчас заранее прошу прощения, но по-другому сказать не могу: здесь нужно то самое словцо, которое покажет величину конфликта и непонимания. Постараюсь проораться помягче, всё же.
А с хера ли какой-то депутат будет указывать, кому, куда, когда и зачем уезжать ? Что это вообще такое творится-то, Людк, а Людк ?! Что за попытка лишить человека субъектности ? Он что, пытается кого-то убедить, что право жить на своей земле нужно как-то по-особенному заслуживать, сдавая экзамен на лояльность ? Или что ? Что нам надо делать-то, глядь ? В ноги что ли кланяться вам или что ? Или раздеться и нагнуться ? Говорите уже прямо, пожалуйста ! Не томите ! Мне совершенно не терпится узнать ответ.
С точки зрения антропологии и истории, миграция — это не предательство, а фундаментальный закон выживания. Если кто-то из вас изучал кросс-культурную психологию, то знаете: там этот феномен описывается весьма подробно. Живые системы всегда двигаются туда, где есть лучшие условия для жизни, и уходят оттуда, где есть угроза. Такова их природа, и больше никакова. Называть людей, уехавших из-за слухов, «ненужными» — это дичь дикая и демагогия. Мозг человека реагировал, реагирует и будет реагировать на дефицит честной информации. Когда вместо чёткого, ясного и понятного диалога между представителями власти и простым человеком включается режим ёжика в тумане, который не понимает, где он, кто он, что его ждёт и куда он идёт, то человек начинает искать. Он пытается улучшить своё положение, условия и избавиться от неопределенности, которая давит, как бетонная плита в груди. Пожалуй, неопределенность — это самое тяжёлое. Это не «нелюбовь к родине», а абсолютно здоровый инстинкт самосохранения в условиях, когда тебя перестают воспринимать как человека, который является не объектом для экспериментов, а субъектом и личностью. Не надо людей держать за умственно отсталых и перекладывать с больных голов на здоровые. Это такие депутаты не нужны, а не люди. Это депутатов давно можно заменить на ИИ, а не простых людей.
На самом деле, этот конфликт намного глубже, чем кажется: бюрократическое мышление против ценности человеческой жизни. Для бюрократической машины мы не личности со своими планами, чувствами и жизнью — конечно же, нет. Я, вы, мы все — просто единицы учёта, определённые функции и конкретный ресурс. Этот депутат пытается приватизировать смыслы и понятия, нагло приравнивая верность стране к лояльности конкретным кабинетам. Но каждый человек должен понять один очень суровый факт: его жизнь у него всего лишь одна, это не репетиция настоящей жизни, это и есть сама жизнь, и он не обязан приносить её в жертву чужим амбициям или чьей-то некомпетентности в управлении страхом. Вот сейчас опять скажу: «С хера ли это ?». Может, звучит не очень по-коллективистски, понимаю, но я за индивидуацию человека была, есть и буду. Профессия у меня такая—приводить человека к его Самости.
Приём, который использует этот дядька называется «обесцениванием при потере». Когда система не способна удержать людей качеством жизни и безопасностью, она начинает их прессовать и поливать грязью. Сказать «они нам не нужны» — это детская психологическая защита уровня «не очень-то и хотелось». И губы ещё надул, обиделся, как дитё, ей-Богу ! Но уезжают-то чаще всего совсем не дураки, а те, кто умеет думать, созидать, зарабатывать своим умом и является предприимчивым, активным членом общества. Отсекая их, общество занимается самоослаблением. А потом этот тупой провал в коммуникации маскируется попытками сплотить оставшихся через культивирование ненависти к уехавшим.
Я привыкла задавать себе один важный вопрос: «А кому это надо ?». Что-то мне, блин, кажется, что это не мне надо. Да и соседям моим как-то не очень. И соседям соседей тоже. И продавщице в магазине не надо, она каждый день об этом говорит. Что-то мне говорит, что и вам далеко не всем это надо, да ? Ну, если нам всем это не надо, тогда кому надо ? Депутату этому ? Почему этот депутат говорит с трибуны за меня ? За моих знакомых, соседей, друзей, родственников и вас, тех, кому это не надо ? Никто из нас его не уполномочивал говорить за нас. Мы не голосовали за него. Мы его не выбирали, знать его не знаем. Неужели эпохи мужик попутал ? Может, он думает, что мы холопы, что у нас феодализм какой ? Например, неофеодализм ? Кто его знает. Может, думает, что он нам одолжение делает ? Вынужден терпеть нас, несчастный ? Что это мы живём на его налоги, а не он на наши ? Может, переработал, вот и беда кака горька пришла в хату. «Золотой ты человек, Юрий Венедиктович ! Всё о России думаешь ! Отдохнуть тебе надо... Совсем ты себя не бережёшь !»
В эпохи катастроф и потрясений риторика всегда будет людоедской. Таков путь. Человеку будут пытаться вменить долг, который он ни разу не занимал, и вину за то, что он просто хочет жить. Главное — не жрать этот токсичный контент. Ценность человека вообще никак не коррелирует со штампом в паспорте или одобрением этого депутата. Право распоряжаться своим телом, своей головой и своим будущим — это базовая собственность человека, и никто не может её аннулировать своим выкриком с трибуны. Так, глядишь, и до жёлтых звёзд недалеко. Нельзя позволять упаковывать себя в чужие рамки и манипулировать своим чувством вины. Пусть идут все такие люди лесом, кем бы они ни были. Я художник своей жизни. Я так вижу.
Когда пытаются расколоть общество на «чистых» и «нечистых», то преследуется конкретная цель. И эта цель — ослабить нас, лишить критического мышления, отупить и заставить бояться. Но, снявши голову, по волосам не плачут. Некоторые на грабли не наступают, они с ними танцуют. Поэтому вместо страха в меню остался только хрен на постном масле, и всё. Я только это могу дать. Родина — это не ты, мужик с кучкой таких же временщиков у микрофона. Мы не настолько невежественны. Это мы Родина. Мы сами, наша культура и наши близкие. И только нам решать, где, как, с кем и ради чего эту жизнь проживать. Кого любить, кого ненавидеть, кого прощать, а кого нет, выходить ли замуж, жениться ли, рожать ли, сколько рожать, в каком возрасте, где жить и как — личное дело каждого, а не депутатов или кого-то там ещё.
