Вайшнав — это очень хрупкое существо Критиковать — это не по-вайшнавски. Ради служения иногда приходится вступать в какие-то поединки, в какие-то противоречия, конфликты. Ради севы. Но сам по себе вайшнав — это бесконфликтное существо, он никого не хочет беспокоить. Он никого не беспокоит и ни с кем не ссорится. Но ради севы, ради служения, он иногда может это сделать. Но это необходимое зло. Для вайшнава ссориться — это всегда необходимое зло. Рупа Госвами говорит, что чистый вайшнав свободен от желания критиковать кого-либо и за что-либо. Маха-бхагавата-вайшнав не критикует. Но иногда маха-бхагавата-вайшнав принимает на себя функции ачарьи, роль ачарьи, проповедника. Иногда он вынужден даже жестко высказываться на самом деле. Потому что иначе очень сложно поддерживать [духовную] миссию в этом мире. Когда Сарасвати Тхакур был на Радха-кунде, местный священник сказал ему: «Это место настолько священное, что здесь получил благословение сам Рагхунатх Дас Госвами». Сарасвати Тхакур побледнел, когда услышал это. И он стал поститься. Он сказал: «Если бы я был обычным бхактой, я бы закрыл уши и покинул это место. Но я ачарья, поэтому я должен получить извинения как представитель Рагхунатха Даса Госвами. Этот несчастный священник, этот недалекий человек думает, что его семья оказала милость Рагхунатху Дасу Госвами. Он думает, что он выше Рагхунатха Даса Госвами. Рагхунатх Дас Госвами низошел из высшего мира, чтобы благословить их всех. А этот священник думает, что Рагхунатх Дас Госвами получил некое кармическое благословение в этом месте. Какой оскорбитель! Какой глупец! Я буду поститься до тех пор, пока не получу извинения». И он стал поститься. И все его ученики стали поститься. В конце концов на этого священника надавили и ему пришлось извиниться. Это поступок ачарьи. Но сам по себе Сарасвати Тхакур был известен как абсолютно хрупкое существо. Вайшнав на самом деле — очень хрупкое существо. Он очень смиренен, он никогда никому не хочет зла. Настоящий вайшнав вообще никак не соприкасается с этим миром. Все эти страсти и страдания этого мира, эти разборки между правыми и неправыми, между левыми и правыми, между верхними и нижними, между задними и передними — для вайшнава это вообще невообразимо. Он ничего не хочет от этого мира вообще. Нитья-сиддха, освобожденная душа. Он смиреннейшее существо. Он удовлетворен своим бхаджаном. Поэтому он не хочет иметь ничего общего с этим ужасным миром, где все друг друга унижают. Здесь так или иначе все друг друга унижают, обманывают, эксплуатируют, уничтожают под разными благовидными предлогами. Он не хочет иметь ничего общего с этим миром. Вайшнав — смиреннейшее, хрупчайшее существо. Но, когда необходимо для севы, он может проявить большую твердость. Но вместе с тем это доставляет ему страдания. Вайшнаву не так просто ругать кого-то. Это всегда требует огромных душевных сил. Поэтому маха-бхагавата-вайшнав в роли ачарьи — это удивительный феномен, очень интересный феномен. Он несет эти обязанности ачарьи как бремя. Обязанности Гуру он несет как бремя. Причем тяжелое бремя. Ему не хочется это бремя нести, он рад был бы кому-то передоверить его. Но до поры до времени некому нести это бремя, кроме него. Поэтому он несет это бремя. 📖🎧 📹▶️ полностью ◀️📹🎧📖
8
7
4
2
