Для жителей городов (особенно в центральной и южной полосе) поход в лес – это больше досуг, хобби, спорт. Для жителей Сибири, Красноярского края, севера – лес – это часть хозяйства. Это не «чужой дом», это огород под открытым небом. Там грибы и лесные ягоды – это не деликатес, а реальное подспорье к скудному рациону. Это заготовка на зиму, это натуральные витамины, это экономия семейного бюджета, это возможность прокормить детей, когда зарплата маленькая, а цены в магазинах высокие. Люди издревле идут в лес не за экстримом или развлечениями, а за «куском хлеба».
Ко всему, в православной традиции промысел (охота, рыболовство, сбор даров леса) – это благословенное дело. Это не «экспансия» и не «насилие над природой». Это послушание заповеди: «В поте лица твоего будешь есть хлеб» (Быт. 3:19).
Намедни случилась страшная трагедия. Медведь убил двух женщин, собиравших грибы в тайге в Красноярском крае
В интернетах под этой трагической новостью уже вовсю посыпались комментарии, что человек мол сам виноват, вторгается на территорию которая принадлежит животным.
Это не христианская, а языческая по своей сути логика.
Эта логика ставит инстинкты природы выше человека (образа и подобия Божия) и наделяет лес и его обитателей неким сакральным правом, которому мы обязаны подчиняться.
Но для православного сознания такой подход недопустим по нескольким причинам:
1) Владычество человека – это ответственность, а не вторжение. В Книге Бытия (1:28) Бог дает человеку владычество над зверями. Это не право гробить, но царственное священство. Человек – венец творения, он не «гость» и не «захватчик» в этом мире. Он поставлен Богом управлять землей. Сводить трагедию к «чужим территориям» – значит отрицать образ Божий в человеке и низводить его до уровня биологического вида, который просто не поделил ареал обитания.
2) Чудо из жития Иоанна Златоуста (Отца и учителя Православной Церкви, архиепископа Константинопольского и вселенского святителя, IV в.). В окрестностях Антиохии объявился лютый лев, который убивал скот и людей. Даже вооруженные солдаты с мечами и луками были бессильны – их стрелы и оружие не брали зверя, он их просто разгонял. Отчаявшись, люди пришли к Иоанну Златоусту (тогда еще молодому подвижнику) и просили спасти их от напасти. Святитель дал людям деревянный крест и велел водрузить его на том месте, где бесчинствовал лев. Наутро люди нашли льва мертвым, лежащим у подножия этого креста. Таким образом лев был убит даже не оружием, а именно силой Креста Христова и молитвами святого.
Св. Иоанн Златоуст дал нам пример, как действовать и как относиться к животным. И этот пример – прямая противоположность тому, что нам сейчас пытаются продать под видом «экологической этики».
Да, в Притчах Соломона сказано: «Праведник заботится о жизни скота своего» (Притч. 12:10). И Златоуст учил не мучить животных без нужды. Но забота о скоте – это ответственное владение, а не рабское поклонение: я забочусь о своей корове, потому что она меня кормит, и я не буду ее бить просто так, но если эта корова бодается и убивает людей, я ее зарежу, и это будет актом праведности по отношению к людям, а не жестокости по отношению к корове. Зоозащитники же манипулируют и подменяют эти понятия: «миловать скот» превращается в «запретить трогать скот даже в целях самозащиты».
Мы не можем отступать перед диким зверем и называть это «благочестием». Это – лжесмирение, потому что земля дана человеку, а не зверю (Пс. 113:24: «Небо – небо Господу, а землю Он дал сынам человеческим»).
И запрет зимней охоты на берлогу – (исконно русского вида охоты, и, единственного способа создания тревоги и страха у медведя перед человеком) – это лжедобродетель. Если бы министерству природы не воспрепятствовали в 2024-м, то всех этих трагедий, можно было бы избежать.
Всю эту риторику «не трогайте зверей, не ходите в лес, мы виноваты» используют, чтобы навязать человеку чувство вины за само свое существование. Это искусственный комплекс неполноценности, который внедряется в сознание чтобы запрограммировать человечество на самоуничтожение (отказ от размножения и проч.).
#вехи
Forwarded fromСыны Монархии/Роман Антоновский
4
1
1September 9, 2026 53
