Как возрождался Общемосковский крестный ходКогда-то «осенняя Владимирская» воспринималась москвичами как главный церковный праздник столицы – своего рода именины Москвы. После революции эта традиция прервалась: в 1918 году Владимирскую икону изъяли, а через семь лет был закрыт Сретенский монастырь.
Возрождение традиции началось спустя десятилетия.Одним из важнейших событий стал 1995 год – год 600-летия спасения Москвы от нашествия Тамерлана. Летом был возрожден Сретенский монастырь, а в сентябре Владимирская икона Божией Матери на два дня вернулась в обитель.
И вот осенним вечером из Кремля выступил крестный ход во главе со Святейшим Патриархом Алексием II. Повторяя чин дореволюционного хода, священнослужители несли с собой Владимирскую икону – только не саму знаменитую святыню, а список с нее. Оригинал ждал крестоходцев в соборе Сретенского монастыря.Туда набилось невероятное количество народа, вдоль улицы Большая Лубянка стояли еще сотни и тысячи людей, которых не в состоянии были вместить стены небольшого монастыря. Опускалась ночь, не прекращался мощный ливень, но верующие не расходились, надеясь каким-то чудом все же приложиться к общенациональной святыне.
Самый воздух в храме звенел от множества голосов, взывавших к Царице Небесной: «Милосердия двери отверзи нам, Богородице, надеющиеся на Тя да не погибнем, но да избавимся Тобою от бед, Ты бо еси спасение рода христианского». До сих пор очевидцы не могут забыть этого события, память о нем хранят и насельники Сретенского монастыря
.🏙 Это происходило параллельно со становлением современного светского Дня города. Еще в 1947 году 800-летие Москвы отмечали в сентябре, совместив торжества со 135-й годовщиной Бородинской битвы, – так впервые календарно пересеклись православный и светский Дни города.
Официальным ежегодным праздником День города стал в 1997 году. В том же году в церковном календаре появилось празднование Собора Московских святых – в воскресенье перед 11 сентября. Эта дата часто совпадает с торжествами Дня города.Получается, что светский «день рождения» и церковные «именины» Москва празднует практически одновременно.
<…> связка календарных дат – Сретения Владимирской иконы Божией Матери, нового праздника Собора Московских святых и светского Дня города – теперь осознается уже как что-то естественное, хотя, как мы видели, она отнюдь не была предрешена исторически.
Из книги Татьяны Копяткевич «Пойдем в крестный ход! О том, что такое крестные ходы, какими они бывают и зачем в них участвовать»
