Channels

Top 100 Trending New

Categories

Crypto Gaming News Entertainment Music Sports Tech Gambling Bots and mini apps Finance Business Education Lifestyle Health Travel Auto Fashion Jobs Dating Deals and shopping

Stickers

Stickers Emoji Themes Wallpapers

Bots Gifts Tools

Currency

$ USD ₽ RUB € EUR ₴ UAH ₸ KZT ₺ TRY zł PLN ₪ ILS AED AED R$ BRL Rp IDR RM MYR ¥ JPY ₩ KRW CN¥ CNY

Theme

Português (Brasil)

Bahasa Indonesia

Беларуская

Українська

Channels Categories Stickers Bots Gifts Tools

Premium Wiki Glossary Legal

Notifications Settings Log in

رقعه تلخ: پست #4273 — TG.ME

رقعه تلخ@RoqeeTalkh · 1.5K subscribers Open in TelegramOpen

#قوموا_لله

t.me/RoqeeTalkh/4273 Translate

5

1

July 4, 2026 348

More from this channel

حالا نتیجه جنگ از نظر هگل چه پیش بینی میشد؟ برای هگل، «پیش‌بینی» به معنای پیش‌گویی وقایع نیست، بلکه کشف منطق درونی تاریخ است. او عاقبت جنگ ایران و آمریکا را نه در میدان نبرد، که در نتیجه‌ی دیالکتیکیِ تقابلِ دو «اصل» جستجو می‌کرد. پیش‌بینی او در سه سناریو خلاصه می‌شود: ۱. محتمل‌ترین سناریو: «صلحی سرد و ناپایدار» (نه پیروزی مطلق) هگل باور داشت که در جنگ میان دو دولتی که هیچ‌کدام توانایی «نابودی کامل» دیگری را ندارند، تاریخ به نتیجه‌ای منفی می‌رسد: · آمریکا به دلیل برتری تکنولوژیک، زیرساخت‌های ایران را تخریب می‌کند، اما نمی‌تواند «اراده‌ی تاریخی» ایران را در هم بشکند (چون ایران برای او یک «کلیت فرهنگی» است، نه صرفاً یک رژیم). · ایران نیز با جنگ نامتقارن، هزینه‌ها را برای آمریکا آنقدر بالا می‌برد که در نهایت، هیچ‌کدام به «پیروزی اخلاقی» دست نمی‌یابند. نتیجه: توقف در نقطه‌ای جلوتر از شروع جنگ، با تحریم‌های شدیدتر و بی‌اعتمادی عمیق‌تر. هگل این را «پایانِ غم‌انگیز» می‌نامد؛ چون تاریخ در جا می‌زند. ۲. سناریوی خوش‌بینانه: «سنتز از طریق واسطه‌گری» اگر جنگ به بن‌بست برسد، هگل پیش‌بینی می‌کرد که قدرت سوم (مثل چین، روسیه یا سازمان ملل) به عنوان «عقلانیت میانجی» وارد شود. از دید او، تاریخ از برخورد دو متضاد، یک «وضعیت نوین» خلق می‌کند: · آمریکا مجبور می‌شود «تک‌قطبی‌گری» را کنار بگذارد. · ایران نیز می‌پذیرد که امنیت منطقه، بدون پذیرش برخی هنجارهای بین‌المللی ممکن نیست. نهایتاً سیستمی جدید از موازنه‌ی قدرت در غرب آسیا شکل می‌گیرد که شبیه به «کنگره وین» در قرن ۱۹ است؛ صلحی که نه از روی عشق، که از سر «خستگی از جنگ» و «مصلحت عقلانی» حاصل می‌شود. ۳. سناریوی بدبینانه (واپس‌گرای تاریخی): «تاریکی قرن جدید» هگل هشدار می‌داد که اگر جنگ به «نبرد برای بقا» تبدیل شود (یعنی هر طرف هدفش نابودی دیگری باشد)، تاریخ عقب‌گرد می‌کند. در این حالت: · جنگ از خاورمیانه فراتر رفته و به درگیری تمدنی (غرب در برابر جهان اسلام) بدل می‌شود. · «روح جهانی» که در مسیر آزادی حرکت می‌کند، دهه‌ها به عقب پرتاب می‌شود و دوران «بربریت جدید» آغاز می‌گردد؛ وضعیتی که در آن نه عقل، که ترس و انتقام حاکم است. او این را «مرگ دیالکتیک» می‌نامید؛ چون دیگر هیچ سنتزی ممکن نیست و تاریخ به تکرار خشونت‌های کهن فرو می‌کاهد. پیش‌بینی نهایی هگلی (با لحن خودش): «پایان این جنگ، اگر به عقلانیت سپرده شود، صلحی خواهد بود که در آن آمریکا «قدرت مطلق» و ایران «انزوای مطلق» را از دست می‌دهند. اما اگر احساسات بر عقل غلبه کند، هر دو در باتلاقی فرو می‌روند که نه برنده دارد و نه بازنده؛ فقط نسل‌هایی از انتقام‌جویان باقی می‌مانند. تاریخ همواره راهِ میانه را برگزیده است، هرچند به قیمت رنج بسیار.» نکته کلیدی: هگل هرگز پیش‌بینی نمی‌کرد که «ایران» یا «آمریکا» پیروز شود، چون برای او پیروزِ واقعی، «خودِ تاریخ» بود که از دل این آتش، شکلِ تازه‌ای از نظم جهانی را متولد می‌کند. اگر جنگ رخ دهد، او عاقبت را نه در هفته‌ها یا ماه‌ها، که در چشم‌اندازی ۵۰ تا ۱۰۰ ساله می‌دید؛ عصری که در آن مرزهای خاورمیانه و مفهوم «حاکمیت» تغییر کرده است. 265·Aug 28 اگر هگل زنده بود در مورد جنگ ایران و آمریکا چه فکر می کرد و چه میگفت؟ برای پاسخ به این پرسش، باید ذهنیت هگل را به جای «پیش‌بینی»، در چارچوب دیالکتیک تاریخ و عقلانیت دولت بررسی کنیم. او جنگ را نه صرفاً یک فاجعه، بلکه ابزاری برای تکامل اخلاقی و حقوقی ملت‌ها می‌دانست. بر این اساس، نگاه او به تقابل ایران و آمریکا احتمالاً اینگونه بود: ۱. جنگ به مثابه «آزمون اخلاقی» برای دولتداری هگل معتقد بود جنگ، ذات و قدرت واقعی یک دولت را آشکار می‌کند. او در این تنش، نه به دنبال «برنده» یا «بازنده»، بلکه به دنبال بلوغ عقلانیت در هر دو طرف می‌گشت. ایران برای او یک «کلیت ارگانیک» با تاریخی کهن بود و آمریکا نماد «عقلانیت ابزاری» مدرن. او این رویارویی را برخورد دو مرحله از تاریخ جهان می‌دید؛ نه تقابل خیر و شر. ۲. نفی جنگِ صرفاً اقتصادی یا سرزمینی هگل جنگ‌های صرفاً برای منافع مادی را محکوم می‌کرد. او جنگ را هنگامی مشروع می‌دانست که برای «به رسمیت شناختن» موجودیت یک دولت باشد. بنابراین، اگر این جنگ صرفاً بر سر منابع یا تحریم‌ها باشد، آن را «بی‌معنا» و فاقد روح تاریخی تلقی می‌کرد. او می‌گفت: «اگر جنگ صرفاً برای ثروت باشد، توده‌ای از خشونت بی‌روح است.» ۳. پایانِ دیالکتیکی: صلحی برآمده از آنتی‌تز هگل جنگ را نه پایان، بلکه آغاز یک سنتز جدید می‌دانست. از دید او، خروج از این بحران، مستلزم به رسمیت شناختن متقابل است؛ یعنی ایران به عنوان دولتی مستقل و آمریکا به عنوان نماینده «اصل آزادی» در غرب، در نهایت به سطحی از عقلانیت مشترک برسند که جنگ را «بی‌نیاز» کند. او احتمالاً هشدار می‌داد که ادامه این تقابل، هر دو طرف را در «بربریت» فرو می‌برد، زیرا تاریخی که در آن تنها یک قطب پیروز شود، از دید او «تاریخ مرده» است. ۴. نقش «روح جهانی» در خاورمیانه هگل ایران را بخشی از «دوران شرقی» تاریخ می‌دانست، اما باور داشت که روح جهانی به سمت غرب حرکت می‌کند. با این حال، او معتقد بود که برخورد با شرق، غرب را مجبور به بازتعریف خود می‌کند. بنابراین، این جنگ را نه یک «تهدید»، بلکه «فرصتی برای خودآگاهی آمریکا» از محدودیت‌های قدرت‌اش می‌دید. جمع‌بندی نهایی (روایت هگلی): او می‌گفت: «تنش ایران و آمریکا، تراژدی دو عقلانیت ناقص است که هرکدام به تنهایی حقیقت مطلق را ندارند. صلح واقعی، نه در نابودی یکی توسط دیگری، که در سنتزی برآمده از فهم مشترک از «آزادی» و «مسئولیت تاریخی» شکل می‌گیرد. اگر این جنگ رخ دهد، بزرگترین بازنده اش «روح جهانی» خواهد بود، چون روند پیشرفت تاریخ را به تعویق می‌اندازد.» اگر بخواهیم صریح‌تر بگوییم: هگل با هرگونه جنگ پیش‌دستانه مخالف بود، اما اگر جنگی رخ می‌داد، آن را جزء «طرح دیالکتیکی» تاریخ می‌دانست تا درس‌های جدیدی برای تکامل حقوق بین‌الملل به همراه آورد. 205·Aug 28

اگر سبقه جهادی ابومحمد الجولانی را از او بگیرید، در ذهن سیاستمدار ایرانی، دمشق جدید یک نمونه موفق از تدبیر سنجیده‌ی امور جاری مملکت به واسطه مدیریت تنش و حل‌وفصل اختلافات با ایالات متحده آمریکاست. @roqeetalkh 235·Aug 27

و گفت: «زبان تو ترجمان دل توست و روی تو آینه‌ی دل توست. بر روی پیدا شود آن‌چه در دل نهان داری.» تذکرة الاولیاء ذکر سَریِّ سَقَطی 256·Aug 23 ‍ ‌♦️آن همه يكي از عرفاي نامدار تاريخ كه بنا بر مصالحي نام او را ذكر نميكنم اما مرحوم علامه ي طباطبايي ره او را از چهار نفر مُندَكين در توحيد بر شمرده اند،درباره ي سير معنوي اش مي فرمايد: در سيري كه من نمودم،برهه اي از زمان رسيد كه به جايگاهي از عوالم ملكوتي و غيبي واصل گشتم كه مقامي بود رفيع و منيع و عالي رتبه.منزلي بود كه براي وصول به آن از درياهاي عظيم و آتش هاي عجيب و دشت هاي حقايق وسيع و آسمان هاي متعدد گذشتم تا به اين نقطه رسيدم كه احدي از اهل معنا قوّت و توفيق درك اين منزل را نداشته و احدي به آن نرسيده بود... اما پس از لحظاتي دريافت عجيبي مرا متوجه خويش ساخت كه مرا در بهت و حيرت و تعجب به كام خويش فرو كشانيد و آن شهود اين بود كه به من فهماندند اين نقطه كه به آن رسيدي و گمان نمودي احدي بدان نرسيده است،جايگاهي است كه خواجه ي لولاك،صاحب مقام اوْ ادني ، رحمة للعالمين ، خاتَم و خاتِم النبيين و معلّم مولي الموحدّين محمد بن عبدالله صلي الله عليه و آله وسلم،تازه سلوك و حركت و سيرش را از اين منزل آغاز نموده است... (داستان نقل به مضمون) آری چرا اين طور نباشد كه مقام ولايت كبراي الهي و مقصود كائنات اميرالمومنين و قائدالغرّالمحجلين و خليفة رب العالمين، در توصيف بلنداي حقيقت نبي ختمي و مقام عظيم او لطيفه اي آنسويي و آسماني فرموده است كه اسراري نهاني و مگو و مفتاح گشايشي بس عظيم در ساحت توجهات براي محتاجان و امیدواران و فانيان درگاه ولايت در بر دارد كه فرمود: انا عبد من عبيد محمد(صلوات الله و سلامه عليه) و بايد متوجه مقام نوري اميرالمومنين روحي له الفداء گشت تا دريچه اي براي چشيدن نيّر اعظم بگشايند كه: " وأتوا البيوت من ابوابها..." اللّهُمَ صَلِّ عَلَى الذَاتِ المُطَلْسَمِ ، والغَيْبِ المُضَمْضَمِ والكَمَالِ المُكْتَتَمْ ، لاهُوتِ الجَمَال ونَاسُوتِ الوصَالْ ، طَلْعَةِ الحَقِّ كَثَوبِ عَيْنِ إنْسَانِ الأزَلْ ، في نَشْرِ مَنْ لَمْ يَزَل ، مَنْ أقامَتْ بِهِ نَواسِيتُ الفَرقِ ، في قَابِ قَوْسِهْ نَاسُوتَ الوِصَالْ ، الأقْرَبِ إلى طُرِقِ الحَقْ ، فَصَلِّ اللّهُمَّ بِهِ فِيهِ مِنْهُ عَليه و آله وسَلِّمْ 323·Aug 17

An open web layer over public Telegram — search, stats and channel reading right in your browser, no account, no install.

Not affiliated with Telegram FZ-LLC; all data comes from public sources.

Catalog

Top channels Categories Countries Search

Content

Stickers Emoji Gifts Themes Wallpapers

Help

Tools Wiki Glossary Blockchain Safety Premium Advertisers Advertising

© 2026 TG.ME · G.Media network· Updated 09/05/2026 · v0.2.0 · cd00242

Privacy Terms DMCA & complaints Report a violation

Similar channels

مُحَلِّل24.8K subscribers

رحمتیسم10.1K subscribers

محمد مهدی فاطمی صدر5.9K subscribers

منطقه جنگی 🇮🇷8.3K subscribers

اشاره3.5K subscribers

قلمِ سرد 🇮🇷3.2K subscribers

أخٌ‌في‌الله39.4K subscribers

ANTI FACT | آنتی فکت10.1K subscribers