أولاً:- لمحة تاريخية عَن عصر الإمام "ع" ولد الإمام جَعفر بن محمد… — - آخرُ الحُبِ . — TG.ME

أولاً:- لمحة تاريخية عَن عصر الإمام "ع" ولد الإمام جَعفر بن محمد الصَادق "عليه السلام" سنة "٨٣ هـ" وعَاش إلى سنة "١٤٨ هـ"، فِي حقبة مضطربة مِن تاريخ الأمة الإسلامية، تميّزت بجملة من التحوّلات الكبرى، أبرزها:- • ضعف الدولة الأموية وانهيار سلطانها . • نشوء الدولة العباسية عَلى وقع صراعات دموية طاحنة . • كثرة الفرق والمذاهب الكلامية والفلسفية، وتعدد الآراء والاجتهادات . • انفتاح الأمة الإسلامية على الحضارات الأجنبية؛ الفارسية واليونانية والهندية . وفي خضمّ هذا المشهد السياسي والفكري المزدحم، وَجد الإمام الصَادق" عليه السلام" الفرصة سانحة لبثّ علومه ونشر معارفه، فأسّس مدرسةً فكريةً رائدة، أمدّت الأمة بالوعي الصحيح، وحمت الإسلام من التحريف والانحراف . ثانياً:- الصفات والملكات الأساسية في شخصيته "ع" ١- العصمة:- وهِي صفة لازمة للإمام المنصوص مِن قِبل الله تعالى، فلا يزلّ في قول ولا فعل، ولا يخطئ في حكم أو تدبير. ٢- العلم الواسع:- بلغ في سعة علمه مبلغاً لم يسبقه إليه أحد في عصره، فكان إماماً في الفقه والتفسير والكلام والفلسفة، بل وفي الطب والكيمياء والفلك. حتى قال أبو حنيفة:-"ما رأيت أفقه من جعفر بن محمد الصادق" [١] . ٣- الحلم والصبر:- لاقى من ظلم بني أمية وبني العباس ما ينوء به الجبال، فصبر صبراً جميلاً، وربّى أتباعه على الثبات ومواجهة المحن بالإيمان . ٤-العبادة والزهد:- عُرف بصفته الجامعة:- "أعبد الناس وزاهد العرب" . وكان يقسّم ليله بين العبادة، والنوم، وخدمة الأهل، في تجلٍّ رائع للتوازن الروحي والإنساني . ٥- الكرم والسخاء:- لم يُرَ سائلٌ وقف ببابه إلا وأُعطي حاجته، وكان يُطعم الفقراء ولو على بُعد الديار . ٦- المنطق والحكمة:- آتاه الله من الحكمة ما جعله مقنعاً لخصومه قبل محبيه، فكان يحتج بالبرهان ويقيم الحجة بالعقل، حتى غدا مرجعاً علمياً لجميع المذاهب . ثالثاً:- الأبعاد المتعددة لشخصيته "ع" إنّ شخصية الإمام جعفر بن محمد الصادق "عليه السلام" هي بحرٌ زاخر لا يُدرك غوره، وصورة حيّة للكمالات الإلهية في مقام الإنسانية التي أرادها الله تعالى لخليفته في أرضه . وللإطلال على ملامح هذه الشخصية العظيمة، لا بدّ من تسليط الضوء على بعض زواياها المباركة، علّنا نستنشق شيئاً من عبير قدسها النوري والوجودي . وهي أبعاد متشابكة ومتكاملة، يصعب فصل بعضها عن بعض، غير أنّا نحاول أن نبرز أهمّها فيما يأتي:- ١- البُعد النوري "النشأة والهوية المقدّسة" الإمام الصادق "عليه السلام"، كسائر أئمّة الهدى عليهم السلام، هو تجسيد للنور الأوّل الذي خلقه الله تعالى قبل جميع المخلوقات، فهو من صفوة" آل محمد" الذين بشّر بهم النبي الأعظم "صلى الله عليه وآله" في أحاديث الخلق النوراني. وهذا البُعد يمنحه صلة وجودية بالذات الإلهية والنبوة الخاتمة، إذ هو امتدادٌ لها ووارثٌ لعلومها . ومن هنا كانت عصمته المطلقة، فلا خطأ ولا نسيان ولا معصية تطرق بابه، بل هو الكمال في أبهى صوره، والقدوة التي لا يعتريها نقص، وحجّة الله القائمة على خلقه . ٢- البُعد المعرفي والعلمي "مدرسة الإمام الصادق" لقد لُقِّب "عليه السلام" بــ"الصادق" لصدقه الذي لا يخالطه كذب، وكان إمام العلم بلا منازع في عصره، أسّس في المدينة المنوّرة جامعة إسلامية كبرى خرّجت آلاف العلماء في شتى العلوم، من الفقه والكلام والفلسفة، إلى الكيمياء والفلك والرياضيات، ومن أبرز تلامذته جابر بن حيان . وكان علمه "عليه السلام" مؤسساً على العقل والبرهان، لا على مجرّد النقل، وقد شهدت مناظراته مع المخالفين على قوّة حجته، كما برز في تفسيره للقرآن الكريم وبيان السنّة النبوية بصفته حافظاً للوحي ومفسراً له . وهو، إلى جانب ذلك، صاحب العلم اللدني «وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَدُنَّا عِلْمًا»[١]، الذي يفيض على قلبه الشريف بما وراء حدود العقل المجرّد، فيكشف له أسرار العرفان وحقائق الشهود . ٣- البُعد الوجودي" دوره في نظام الخلق" في الرؤية الكونية الإسلامية، يكون الأئمة "عليهم السلام" وسائط الفيض الإلهي، وأبواب رحمته على خلقه، فبهم تستمر الحياة، وببركتهم يُنزَّل الغيث وتُرفع البلاء، ولولاهم لساخت الأرض بأهلها . وقد أكدت الروايات هذه الحقيقة، وجعلتهم الحجة الباطنة كما كان الأنبياء الحجة الظاهرة، ومن هنا كانت معرفة الإمام ركناً لازماً في العقيدة، إذ ورد: "مَنْ مَاتَ وَهُوَ لَا يَعْرِفُ إِمَامَ‏ زَمَانِهِ‏ مَاتَ‏ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً" [١] . ٤- البُعد التربوي والأخلاقي "صناعة الإنسان الكامل" كان الإمام الصادق "عليه السلام" المثل الأعلى للإنسان الكامل، تتجلّى فيه العبادة والخلق والزهد والكرم والصبر والحلم. وكانت سيرته مدرسةً عمليةً للتخلّق بالأخلاق الإلهية .