В стране и в мире по-прежнему не происходит примерно ничего нового, а подключаться к текущим телеграм-дискуссиям как-то не хочется. Да и бессмысленно: к тому же спору об империи и «Большой Финляндии» (раз, два, три, четыре и т. д.) мог бы что-то добавить в формате умеренной критики нацдемов, но:
— Что-то на смежные темы тут уже говорилось;
— Нацдемы нынче — страта довольно слабая. Не в моих правилах «подталкивать падающих», да и нацдемы en masse — люди вполне симпатичные (
— Полагаю, примерно все читатели канала «Правее центра» и без моих нудных измышлений понимают, почему «Большая Финляндия» есть утопия;
— Не говоря уже о том, что в условиях Российской Федерации приблизительно каждый большой нарратив оказывается такой же утопией, как и «Большая Финляндия». Недурную цитату на этот счёт — «Мы не против, пожалуйста» — выкатил не так давно Богемик. С его еврооптимистическими оценками можно (и, пожалуй, нужно) спорить, но часть про «Мы не против, пожалуйста» оспорить сложно. Попытайтесь, если хотите. Я даже пробовать не буду.
Так что вернусь к циклу Κόσμος — благо там осталась последняя часть. Отвечающая в том числе и на вопрос, почему рубиться за «Большую Финляндию», «Настоящую Европу от Владивостока до Лиссабона» и т. п. концепции на данный момент бессмысленно. Прямых указаний на эту дискуссию в тексте не будет, но умному читателю, надеюсь, будет достаточно.
Поехали!
(Но сразу предупреждаю: букв будет много, чтение сложное; если вы сдадитесь на половине пути — 0% осуждения, 100% понимания)
ПРОДОЛЖЕНИЕ ЧИТАЙТЕ ТУТ ⬇️
