🌿 الإيمان بالقدر وصفات الله وكلامه
① مراتب القدر الأربعة 📚
الإيمان بالقدر ركن من أركان الإيمان، ولا يصح إيمان العبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره.
ومراتب القدر أربع:
1️⃣ العلم:
الله سبحانه وتعالى علم كل شيء قبل أن يكون، ويعلم ما كان وما يكون، وما لم يكن لو كان كيف يكون.
قال تعالى:
﴿وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا﴾ [الأحزاب: 40].
2️⃣ الكتابة:
كتب الله سبحانه وتعالى مقادير كل شيء في اللوح المحفوظ.
قال تعالى:
﴿مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا﴾ [الحديد: 22].
وقال تعالى:
﴿وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا ۚ وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ﴾ [الأنعام: 59].
3️⃣ المشيئة:
فما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن.
قال تعالى:
﴿وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ﴾ [الإنسان: 30].
4️⃣ الخلق:
الله سبحانه وتعالى خالق كل شيء، ومن ذلك أفعال العباد.
قال تعالى:
﴿وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ﴾ [الصافات: 96].
━━━━━━━━━━━━━━━
② هل سبق علم الله يُجبر العبد؟ 🤔
سبق علم الله وكتابته لا يعنيان أن العبد مجبور على أفعاله.
فالعبد له إرادة ومشيئة وقدرة، وبها يفعل ما يُثاب عليه وما يُعاقب عليه.
قال تعالى:
﴿وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ﴾ [البلد: 10].
وقال سبحانه:
﴿فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ﴾ [الكهف: 29].
لكن مشيئة العبد لا تخرج عن مشيئة الله:
﴿وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ﴾.
فالعبد مختار في فعله، وليس مستقلًّا عن مشيئة الله وقدرته.
وهذا هو الوسط بين الجبرية الذين سلبوا العبد اختياره، والقدرية الذين غلوا في إثبات استقلال العبد عن مشيئة الله.
━━━━━━━━━━━━━━━
③ الإرادة الكونية والإرادة الشرعية 🌿
الإرادة الكونية القدرية:
هي ما شاء الله وقوعه في الكون، ولا يلزم أن يكون محبوبًا لله.
فقد تقع المعاصي والذنوب والفساد في الأرض بمشيئة الله الكونية، لكن الله لا يحبها ولا يرضاها.
قال تعالى:
﴿وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ﴾ [البقرة: 205].
الإرادة الشرعية الدينية:
هي ما أحبه الله وشرعه لعباده من الإيمان والطاعة والعبادة.
قال تعالى:
﴿وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ﴾ [النساء: 27].
إذن:
🔹 الكونية: قد تكون فيما يحبه الله وفيما لا يحبه.
🔹 الشرعية: لا تكون إلا فيما يحبه الله ويرضاه.
━━━━━━━━━━━━━━━
④ الاستواء وصفات الله تعالى ☝️
عقيدة أهل السنة في صفات الله هي:
إثبات ما أثبته الله لنفسه، أو أثبته له رسوله ﷺ، من غير تشبيه ولا تكييف ولا تعطيل ولا تمثيل.
فالله سبحانه وتعالى استوى على عرشه استواءً يليق بجلاله وعظمته، ولا نقول: كيف استوى؟
والقاعدة الجامعة في ذلك قول الله تعالى:
﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ [الشورى: 11].
فنثبت الصفة من غير أن نشبهها بصفات المخلوقين، ونثبت التنزيه من غير أن ننفي ما أثبته الله لنفسه.
━━━━━━━━━━━━━━━
⑤ القرآن كلام الله 📖
قال ابن أبي زيد رحمه الله:
«والقرآن كلام الله، ليس بمخلوق فيبيد، ولا صفة لمخلوق فينفد».
فالقرآن كلام الله غير مخلوق؛ لأن الكلام صفة للمتكلم، والله سبحانه وتعالى متصف بصفة الكلام.
أما أصوات العباد وحركاتهم وأداؤهم عند تلاوة القرآن فهي من أفعال العباد المخلوقة.
فلا نقول إن القرآن مخلوق، كما لا نقول إن صوت القارئ هو كلام الله من حيث كونه صوتًا حادثًا من فعل العبد.
━━━━━━━━━━━━━━━
⑥ لماذا القول بأن القرآن مخلوق مخالف لعقيدة أهل السنة؟ ⚠️
لأن القرآن كلام الله، وكلام الله من صفاته، وصفات الله سبحانه وتعالى غير مخلوقة.
قال تعالى:
﴿وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ﴾ [التوبة: 6].
والقرآن دليل على كمال الله وعظمته، وقد تحدى الله الخلق أن يأتوا بمثله:
﴿قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا﴾ [الإسراء: 88].
━━━━━━━━━━━━━━━
🌸 ما الجامع بين هذه الأبواب؟
الجامع بينها هو معرفة الله سبحانه وتعالى وتعظيمه.
فكلما عرف العبد كمال علم الله، وكمال قدرته، وكمال مشيئته، وعظيم صفاته، وأن القرآن كلامه؛ ازداد:
✨ تعظيمًا لله
✨ مراقبةً له
✨ تسليمًا لأمره
✨ ثقةً بتقديره
✨ توكلًا عليه
ولهذا فإن معرفة القدر ليست بابًا للجدل والفلسفة، وإنما المقصود منها أن يسلم العبد لله، ويعمل بالأسباب، ويطمئن إلى تقديره.
قال النبي ﷺ:
«واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، وما أصابك لم يكن ليخطئك».
فإذا فاتك شيء، فاعلم أنه لم يكن مقدرًا لك، وإذا أصابك شيء، فاعلم أنه لم يكن ليخطئك.
━━━━━━━━━━━━━━━
