سؤال الشيخ مصطفى بلغيث صبيحة يوم الثلاثاء ١٢ ربيع الأول ١٤٤٨ لسماحة والدنا محمد علي فركوس
السؤال:
في مسألة أن الله يخلق أفعال العبد وأن العبد له مباشرة والكسب هل يصح التمثيل بصنع السيارة تنسب للصانع والسائق يباشر الحركة؟
الجواب:
لا نستطيع، هذا المثال لا يَصدُق. لِم؟ لأن الله تعالى خلق الإنسان وخلق مراده وإرداته والإرادة هذه تكون في القلب والقلب لابد أن يكون واعيا عاقلا يفهم خطاب الشرع والشرع، هداه النجدين، فهو يعي. يعي أن الله تعالى أمره أن يسلك سبيل الصالحين ويتجنب سبيل المجرمين.. وأعطاه هذه الإرادة مركوزة في قلبه وخيّره: اختر طريق الصالحين وجزاؤه الجنة وطريق المفسدين وجزاؤه النار... هذا الاختيار في سابق علمه تسمى الارادة الكونية القدرية.. فإن سلك سبيل الفساد أعماله وأقواله في الفساد مخلوقة بمعنى في إرادته قام بكذا فإن سلك طريق الخير أفعاله مخلوقة أيضا أولا أن مشيئته تدخل ضمن مشيئة الله وهي الكونية القدرية.. إن سلك بإرادته التي يحاسب عليها لكن تبقى أفعاله مخلوقة لا ننسب له أن يخلق أفعاله كما تذهب اليه المعتزلة.. يريدون الفرار من نسبة الظلم فوقعوا في أشّر منه ونسبوا الخلق للعبد لأن الله تعالى قال ﴿والله خلقكم وما تعملون﴾.. كل ما تعملون السكنات التصرفات أقوال كلها مخلوقة.. الحياة.. الممات.. إذن لا يوجد عبد يخلق أفعاله لكن بإرادته سلك طريق الخير وطريق الشر فان عذب فبكسبه هو. إن سلك طريق الخير فبرحمة الله وإن عذب فبعدله سبحانه..
[لا تطبقها] في سيارة ..أفعاله ليست لصانع السيارة.. صانع السيارة هو الذي صنع أفعاله؟.. المثال هذا لا ينطبق.. هنا تقول مثلا المصنع صنع السيارة وهو يسوق السيارة يسوقها بإرادته.. أين أفعاله ليست ملكا لصانع السيارة [لا يستطيع أن يكون مثالا]..
الله تعالى هو الخالق الوحيد خلق العبد وخلق له الإرادة وخلق له عقلا وهو منكوس في عقله وبين له طريق النجدين ودعاه إلى سلوك الطريق الذي يحبه الله تعالى وهي الإرادة الشرعية الدينية... وحذره من الطريق الآخر فإن سلك هذا وهذا فان الله يعلم...
الحركات وسعيه.. كلها مخلوقة..
✏️ نقله إسلام أبو عبدالعليم
