Я слушаю курс лекций выдающегося психоаналитика Нэнси Мак-Вильямс, на одной из которых она рассказала о концепции «моральной защиты», предложенной Фэйрберном. Он утверждал, что
«человек скорее готов считать себя грешником, но жить в мире, где есть Бог, чем быть добродетельным в мире, где правит дьявол.»
Идея заключается в том, что ребёнок, сталкиваясь с жестоким обращением, учится себя обвинять: «если бы я был хорошим, со мною бы так не поступили». Такое объяснение даёт ощущение, что «что-то от меня зависит», «если буду вести себя лучше, то ситуация изменится, и я могу быть хорошим для них».
Если же ребёнок просто осознает, что ему или ей не повезло расти в семье абьюзивных, непоследовательных людей, которые им пренебрегают, не заботятся как должно, это вызовет очень сильный страх и состояние ужаса. Понимание того, что он никак не может на это повлиять, может быть настолько невыносимо, что проще думать «видимо, это я виноват».
В схема-терапии мы исследуем этот механизм с помощью работы с режимом карающего критика - внутренним состояниям, в котором человек автоматически обвиняет, стыдит или наказывает себя.
Нам важно понять:— каким образом сформировался этот режим
— чей голос он когда-то усвоил
— почему когда-то был необходим для «выживания».
